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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)中《易與佛教》共十四篇文稿，分前后兩部分。前半部分為《易》與印度佛教，后半部分為《易》與中國(guó)佛教?！兑着c老莊》也分前后兩部分，前半部分為《易》與老子，后半部分為《易》與莊子。

作者簡(jiǎn)介

　　潘雨廷先生（1925—1991），上海市人，當(dāng)代著名易學(xué)家。生前曾任華東師范大學(xué)古籍研究所教授、中國(guó)《周易》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。潘先生早年就讀于上海圣約翰大學(xué)教育系，畢業(yè)后先后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學(xué)潛等先生研究中西學(xué)術(shù)，專心致志于學(xué)問(wèn)數(shù)十年，融會(huì)貫通，自成一家，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有相當(dāng)?shù)挠绊?。潘先生畢生研究的重點(diǎn)是宇宙和古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對(duì)中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有極深入的體驗(yàn)和心得。

圖書(shū)目錄

《易》與《華嚴(yán)》3
引言3
《易》貫《華嚴(yán)》頌4
河圖與《華嚴(yán)》十方五十三參6
洛書(shū)與《華嚴(yán)》九會(huì)七處22
普賢行愿顯微35
《易》與《維摩詰經(jīng)》39
《易》與《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》49
《易》與《圓覺(jué)經(jīng)》52
《易》與唯識(shí)56
(附]唯識(shí)三十頌72
論大乘佛教75
論十四無(wú)記78
論初期佛教與吾國(guó)思想的相互影響80
論宋易與禪宗93
論曹洞宗的《寶鏡三昧》與五位君臣98
論臨濟(jì)宗的四賓主與四照用103
論《周易》四百五十節(jié)文獻(xiàn)與密宗的三密105
論佛教之顯密與易象112
略論凈土宗及六字佛號(hào)115
論李通玄的思想在明代1l6
易與老莊
《道藏》中所收《老子》注本提要121
論《德道經(jīng)》的“執(zhí)今之道”159
《史記-老子列傳》疏釋166
論《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《老》《莊》171
體老觀門(mén)175
莊子析文177
自序177
卷一內(nèi)篇析文(凡七)178
卷二外篇析文(凡十五)199
卷三雜篇析文(凡十一)225
跋249
莊子觀刃251
前言251
《易》與《逍遙游》251
《易》與《齊物論》253
《人間世》與人論254
無(wú)用觀刃256
無(wú)情觀刃257
莊子與接輿258
讀憨山《莊子內(nèi)篇注》260
鯤鵬與倏忽262
論言與轂音263
論天刑與遁天之形263
滄浪與迷陽(yáng)265
黃帝與孫休266
內(nèi)七篇總論267
內(nèi)七篇與三才之道268
魚(yú)樂(lè)觀刃270
夢(mèng)蝶觀刃271
“葆光”釋義272
莊子人名釋義274
淪《莊子》內(nèi)七篇305
淪莊子的思想結(jié)構(gòu)309
附錄：《內(nèi)經(jīng)》七篇大論述義314
自序314
一、天元紀(jì)大論述義315
二、五運(yùn)行大論述義320
三、六微旨大論述義329
四、氣交變大論述義333
五、五常政大論述義338
六、六元正紀(jì)大論述義352
七、至真要大論述義361
初步結(jié)論370
后記張文江372