人類的當(dāng)務(wù)之急：關(guān)于理想的問題

　　理想作為永不到達(dá)的未及，需要你作為個(gè)體一人做事一人當(dāng)！“愛情，在法國是一部喜劇，在意大利是一部歌劇，在中國就是一部相聲”、“愛情就是從第三者到第四者到無數(shù)者”、“一切以浪漫為開始的愛情都將以惡心為結(jié)局”，這些格言式的臺(tái)詞，夾雜大量的形體表演，都像是作者心中對(duì)愛情恐懼的外化。具體大于一般，自己先于理想，行動(dòng)帶領(lǐng)選擇，目的服從手段——這一版《切·格瓦拉》演繹了切·格瓦拉一生的經(jīng)歷，從他作為醫(yī)生、戰(zhàn)士、革命者、領(lǐng)袖和情人的角度，以史詩般的磅礴和詩歌般的抒情以及若干輕松時(shí)尚而機(jī)智幽默的場景，使切·格瓦拉這個(gè)傳奇人物的動(dòng)靈復(fù)活在劇場的方寸舞臺(tái)上。與上一版相比，這次的演出中少了激烈的指責(zé)和激化的矛盾，取而代之的是在暢通的氣脈之中蕩漾著的寬厚與仁愛的情懷。這就是集體主義后的理想現(xiàn)狀。張廣天告訴大家，選擇孔子是因?yàn)樗谥袊苡杏绊懥?，也就是說雖然中國人中有少少?zèng)]有看過他的書，每個(gè)人卻都在一定程度上按他的思維方式做事，從某種角度說，每個(gè)中國人都是孔子。張廣天說：“我是帶著善意在看我們的歷史，在《圣人孔子》中我反映了今天很多中國的現(xiàn)實(shí)，雖然這些都是用漫畫手段來描繪的，但劇中的那些人就是我，也是其他中國人。不論如何，我是愛他們的。”

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