象山語(yǔ)錄　陽(yáng)明傳習(xí)錄

　　《象山語(yǔ)錄》為陸九淵的多名弟子所記匯編而成?！墩Z(yǔ)錄上》為傅子云和嚴(yán)松所記，《語(yǔ)錄下》為周清叟、李伯敏、包揚(yáng)、詹阜民和黃元吉所記。由于是多人記錄而成，風(fēng)格不一，又由夾雜了許多方言口語(yǔ)，以及一些沒(méi)有頭柄的話(huà)，使人讀來(lái)不免有摸不頭腦的感覺(jué)，所以《象山語(yǔ)錄》中許多關(guān)于陸九淵思想的材料都沒(méi)有得到很好的應(yīng)用。這次注釋的《象山語(yǔ)錄》，以中華書(shū)局1980年點(diǎn)校本為臨本，其中個(gè)別歧誤處依據(jù)文義和陸九淵的思想酌情加以改動(dòng)，以使陸九淵思想能夠更好地彰顯出來(lái)。

　　陸九淵（1139-1193），南宋哲學(xué)家、教育家，嘗于江西貴溪象山建“精舍’’聚徒講學(xué)，學(xué)者因稱(chēng)象山先生。陸氏為“心學(xué)”創(chuàng)始人，其易學(xué)思想構(gòu)成了心學(xué)的根本內(nèi)涵，他本人也成了中國(guó)古代易學(xué)史上的一位重要人物?！断笊秸Z(yǔ)錄》在言談之間涉及到廣泛的內(nèi)容，除了心學(xué)體系自身的概念、方法外，還包括為學(xué)的淵源、任務(wù)等，既是心學(xué)建構(gòu)的體現(xiàn)，也是心學(xué)觀(guān)點(diǎn)的運(yùn)用。