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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《荀子禮學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》通過(guò)對(duì)荀子禮學(xué)思想的邏輯前提人之性惡，其善者偽的分析，論述了禮產(chǎn)生的必要性和可能性；根據(jù)對(duì)禮的豐富內(nèi)涵的揭示，展現(xiàn)了荀子禮的價(jià)值訴求；通過(guò)剖析禮與法的相互關(guān)系，論述了荀子禮治與法治相結(jié)合的國(guó)家治理原則；通過(guò)分析禮與樂(lè)的相互關(guān)系，論述了荀子美善統(tǒng)一的倫理思想；全書(shū)又從動(dòng)態(tài)的角度探討了荀子禮的修養(yǎng)和教化思想，并從政治和文化兩個(gè)層面展示了荀子及其禮學(xué)思想的歷史影響。最后，《荀子禮學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值》得出了這樣的結(jié)論；作為荀子思想的核心概念，禮即是個(gè)人安身立命的依仗，也是社會(huì)秩序得以維持的根據(jù)。它以道德的脈脈溫情安撫和收撿人心，也以法的絕對(duì)指令調(diào)整和規(guī)制秩序。以揚(yáng)棄的態(tài)度梳理和分析荀子禮學(xué)思想，挖掘其有益于現(xiàn)代化發(fā)展的文化因子，掃除其封建性的歷史灰塵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和對(duì)話，是我們對(duì)待包括荀子禮學(xué)思想在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介

　　高春花（1964—），女，河北東光縣人，研究生學(xué)歷，博士學(xué)位，教授職稱(chēng)?，F(xiàn)任河北大學(xué)馬列教研部副主任，馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師，倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)導(dǎo)師組組長(zhǎng)。1997年和2000年被授予河北省“兩課”優(yōu)秀教師光榮稱(chēng)號(hào)。學(xué)術(shù)兼職是：中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員；河北省倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事；石家莊市保護(hù)流浪兒童研究中心研究員。1985年以來(lái)，主講5門(mén)課程：“法律基礎(chǔ)”（為本科生開(kāi)設(shè)）；“思想道德修養(yǎng)”（為本科生開(kāi)設(shè)）；“青年學(xué)”（為二學(xué)位開(kāi)設(shè)）；“當(dāng)代社會(huì)思潮與青年教育”（為碩士研究生開(kāi)設(shè)）；“馬克思主義與社會(huì)思潮”（為博士研究生開(kāi)設(shè)）。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
第一章荀子禮學(xué)思想產(chǎn)生的前提
第一節(jié) 政治制度的前提
一中國(guó)早期國(guó)家的生成特點(diǎn)
二中國(guó)早期國(guó)家的管理方式
三禮的政治化和道德化歷程
第二節(jié) 思想文化前提
一荀子對(duì)孔子禮學(xué)思想的繼承
二荀子對(duì)早期法家思想的吸收
三荀子和而不同的文化批判原則
第三節(jié) 時(shí)代課題要求
一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期價(jià)值重建的時(shí)代要求
二荀子集百家之大成的個(gè)人素質(zhì)
第二章禮的產(chǎn)生
第一節(jié) 禮的產(chǎn)和之必要性
一先秦時(shí)期的人性論爭(zhēng)辯
二禮的產(chǎn)生之必要性論證
第二節(jié) 禮的產(chǎn)生之可能性
一人性之可以改造的特點(diǎn)
二人對(duì)禮的認(rèn)知判斷能力
三人之五官在知禮中的作用
第三節(jié) 孟子與荀子人性論比較
一孟子性善論的基本思想
二孟子與荀子人性論之異同
第四節(jié) 荀子性惡論的價(jià)值合理性
一揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)矛盾
二說(shuō)明了改造人性的長(zhǎng)期性
三設(shè)定了禮學(xué)思想的邏輯前提
第三章禮的價(jià)值
第一節(jié) 禮的社會(huì)理想價(jià)值
一宗法社會(huì)的社會(huì)等差秩序要求
二維齊非齊的社會(huì)等差觀念
三社會(huì)等差秩序的政治合理性依據(jù)
四社會(huì)等差秩序的哲學(xué)論證
第二節(jié) 禮的道德理想價(jià)值
一士：以禮為行為準(zhǔn)則的人
二君子：將禮植根于心的人
三圣人：得到禮之大智慧的人
第三節(jié) 禮的社會(huì)政治價(jià)值
一禮為立國(guó)之本
二禮是為政之綱
第四節(jié) 禮的個(gè)體人生價(jià)值
一以禮調(diào)節(jié)物質(zhì)利益需求
二以禮規(guī)導(dǎo)個(gè)體道德修養(yǎng)
三以禮表達(dá)人類(lèi)美好情感
第五節(jié) 禮的價(jià)值論之現(xiàn)代意義
一對(duì)建立良好的社會(huì)秩序具有啟發(fā)意義
二對(duì)塑造民族性格具有重要作用
第四章禮法關(guān)系
第五章禮樂(lè)關(guān)系
第六章禮的修養(yǎng)教化
第七章荀子禮學(xué)思想的歷史地位
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
跋