俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)

　　以《意思〈=〉文本》轉(zhuǎn)換模式研究和語(yǔ)言邏輯分析為核心內(nèi)容的俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)，成就斐然，舉世矚目。本書共分“詞匯語(yǔ)義研究”、“句子的命題語(yǔ)義研究”和“語(yǔ)句的語(yǔ)用意義研究”三編，系統(tǒng)地闡釋了俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)有關(guān)聚合與組合層面的指物意義與概念意義、語(yǔ)義配價(jià)、詞匯函數(shù)、語(yǔ)義因素分析、詞匯信息庫(kù)和語(yǔ)義元語(yǔ)言，句子的命題語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、交際語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和指稱意義，語(yǔ)句的命題態(tài)度、意向情態(tài)和評(píng)價(jià)語(yǔ)義等一系列重要的理論問(wèn)題和方法問(wèn)題。作者在此基礎(chǔ)上，提出卓有見地的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和結(jié)論。書中的語(yǔ)料以俄語(yǔ)為主，例詞、例句均附有漢語(yǔ)譯文，以方便我國(guó)廣大語(yǔ)言學(xué)工作者、師生參閱。俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)是一個(gè)公認(rèn)的成就斐然的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。人類的自然語(yǔ)言，就其基本功能而言，乃是特定信息的編碼和解碼的工具。編碼與解碼都離不開語(yǔ)義學(xué)的深入研究。從20世紀(jì)60年代起，語(yǔ)義學(xué)愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注，在語(yǔ)言學(xué)各門學(xué)科之間逐漸占據(jù)了理所當(dāng)然的小心地位。所謂俄羅斯當(dāng)代浯義學(xué)，指的就是這個(gè)時(shí)期以來(lái)的俄羅斯（前蘇聯(lián)）的語(yǔ)義學(xué)。20世紀(jì)60年代，在俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界發(fā)生了一個(gè)有著深遠(yuǎn)影響的事件：以莫斯科國(guó)立多列士外國(guó)語(yǔ)師范學(xué)院機(jī)器翻譯實(shí)驗(yàn)室為中心，形成丁一個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究集體，這個(gè)集體以構(gòu)建多層級(jí)的《意思㈡文本》轉(zhuǎn)換模式為目標(biāo)，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行總合一體的形式化描寫。后來(lái)，這個(gè)集體被稱之為莫斯科語(yǔ)義學(xué)派?！兑馑饥嫖谋尽纺Ｊ侥M人的語(yǔ)言能力的兩個(gè)重要方面：從“意思”到“文本”的編碼能力和從“文本”到“意思”的解碼能力。編碼要解決的是，借助一系列規(guī)則，從數(shù)量眾多的同義手段中篩選恰當(dāng)手段以準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)義的問(wèn)題；解碼面對(duì)的則是，借助另外―系列規(guī)則，排除文本的多義性，篩選合適語(yǔ)義的問(wèn)題。編碼與解碼任務(wù)都要求有一套特殊的、精確的意義語(yǔ)言，即所謂的語(yǔ)義元語(yǔ)言。編碼過(guò)程就是把語(yǔ)義元語(yǔ)言翻譯成自然語(yǔ)言的過(guò)程；而解碼過(guò)程則是將自然語(yǔ)言翻譯成語(yǔ)義元語(yǔ)言的過(guò)程。莫斯科語(yǔ)義學(xué)派很快就贏得了世界范圍的聲譽(yù)，《意思㈡文本》模式被應(yīng)用于許多語(yǔ)言的描寫之中。在某種程度上似乎可以說(shuō)，真正意義的俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)，正是伴隨著莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的誕生而在俄羅斯語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域逐漸地輪廓分明起來(lái)。語(yǔ)素是語(yǔ)言中最小的表義單位，從語(yǔ)素到篇章，浯言的各個(gè)層次單位都有與形式對(duì)應(yīng)的意義方面。本書的研究范圍只限于詞匯和句子兩個(gè)基本層次的語(yǔ)義問(wèn)題。其中的句子（浯句）語(yǔ)義區(qū)分為客觀性質(zhì)的命題意義和主觀性質(zhì)的語(yǔ)用意義兩編。限于篇幅和人力，構(gòu)詞語(yǔ)義和篇章語(yǔ)義暫未納入視野。語(yǔ)法意義不是我們的描寫重點(diǎn)，但根據(jù)臭斯科語(yǔ)義學(xué)派總合一體描寫的原則，在若干章節(jié)中有所涉及。弗雷格（G．Fregc）在《意思與所指》一文中指出，符號(hào)就其本身而言，不僅可以從它與所指客體的關(guān)系角度來(lái)理解，而且可以從它與概念意義關(guān)系的角度來(lái)理解。符號(hào)的概念意義反映符號(hào)指向客體事物的方式。莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的意義觀著眼于符號(hào)指向客觀事物、事件的方式。浯言單位的意義屬于人的精神世界，而不屬于被語(yǔ)言描寫的物質(zhì)世界，它們是操母語(yǔ)者當(dāng)作同義手段來(lái)使用的各種不同語(yǔ)句的共同內(nèi)容，即眾多同義轉(zhuǎn)換語(yǔ)句的常體內(nèi)容。如果這個(gè)常體內(nèi)容使用元語(yǔ)言表達(dá)的話，那么，語(yǔ)言單位的意義就是這個(gè)單位被翻譯成的另外―個(gè)相對(duì)擴(kuò)展的，因而更加顯性的元語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)式。莫斯科浯義學(xué)派的這種語(yǔ)義觀與各種各樣的邏輯語(yǔ)義學(xué)、形式語(yǔ)義學(xué)明顯不同，后者的關(guān)注焦點(diǎn)不是弗雷格所謂的符號(hào)指向客體的方式，而是符號(hào)與所指客體之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。本書的“詞匯語(yǔ)義研究”一編遵循的是莫斯科浯義學(xué)派的意義觀。詞匯語(yǔ)義學(xué)是一門形成時(shí)間不久的新興學(xué)科，較之傳統(tǒng)的同匯學(xué)有一系列重要的區(qū)別。首先，其研究對(duì)象是作為義項(xiàng)從內(nèi)容與形式統(tǒng)一的詞中分離出來(lái)的詞匯語(yǔ)義單位，而不足內(nèi)容與形式統(tǒng)―的、常常包含若干義項(xiàng)的詞本身。因而，詞與語(yǔ)素、短語(yǔ)的外部界線問(wèn)題，在語(yǔ)音、形態(tài)方面的內(nèi)部同一性問(wèn)題，同與詞之間的同音關(guān)系、形似關(guān)系以及固有詞/外來(lái)詞、全民詞仿言詞、積極詞/消極詞、語(yǔ)體通用詞/語(yǔ)體專用詞的詞層劃分等詞匯學(xué)的傳統(tǒng)問(wèn)題，都不是詞匯語(yǔ)義學(xué)的研究對(duì)象。其次，詞匯晤義學(xué)與詞匯學(xué)雖然都關(guān)注詞匯的內(nèi)容層面，但關(guān)注的方式和角度不同。詞匯學(xué)嚴(yán)格E分詞匯意義和語(yǔ)法意義，對(duì)詞匯意義層面進(jìn)行孤立、靜止的描寫。而詞匯語(yǔ)義學(xué)，一方面，在宏觀上把詞匯意義描寫作為語(yǔ)言總合一體描寫系統(tǒng)中的有機(jī)構(gòu)件，使內(nèi)部的詞匯語(yǔ)義特征與外部的語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)有機(jī)地相互協(xié)調(diào)，融為一體。這種描寫方法不僅正確地反映廠語(yǔ)言的客觀事實(shí)，語(yǔ)法規(guī)則與詞匯意義本來(lái)就是相互制約的；而且是文本的分析與綜合的實(shí)際需要，總合一體描寫是揭示詞匯語(yǔ)義單位之間與詞匯意義相關(guān)的各種因果聯(lián)系的手段，這些因果聯(lián)系就是文本編碼、解碼過(guò)程必需的規(guī)則系統(tǒng)。另一方面，詞匯語(yǔ)義學(xué)較之詞匯中，更加深入到詞匯浯義的微觀世界中。詞匯語(yǔ)義單位的結(jié)構(gòu)，不僅包括概念意義、指物意義、聚合意義、組合童義、表情意義、聯(lián)想意義、語(yǔ)法意義等側(cè)面，而且可以進(jìn)一步分割為若于義素。義素之間在交際地位上的關(guān)系常常不是簡(jiǎn)單的合取關(guān)系，而是陳說(shuō)／預(yù)設(shè)、前景/背景等主次關(guān)系。詞匯語(yǔ)義單位之間的差別可能只體現(xiàn)在義索扮演的交際角色不同上，而不是義素的內(nèi)容和數(shù)量不同上。語(yǔ)義被置于言語(yǔ)的動(dòng)態(tài)組合系列中時(shí)，其義素的交際結(jié)構(gòu)較之在語(yǔ)言的靜態(tài)聚合系統(tǒng)中，可能發(fā)生變異。特定的某一詞匯語(yǔ)義因素常常被選擇、凸顯出來(lái)扮演主要的交際角色，其他方面則在交際功能上退居次要的地位。詞匯語(yǔ)義單位的微觀世界在聚合系統(tǒng)、組合層面上的義素結(jié)構(gòu)與交際結(jié)構(gòu)分析，由于缺少行之有效的研究手段而長(zhǎng)期沒(méi)有得到進(jìn)展，語(yǔ)義元語(yǔ)言正是在這種情況下，成為詞匯語(yǔ)義學(xué)的一種嚴(yán)謹(jǐn)、精確的科學(xué)手段。各種流派的當(dāng)代浯義學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)是，都有各自專門的元語(yǔ)言體系作為精確描寫語(yǔ)言意義，揭示詞匯語(yǔ)義單位微觀世界的研究工具。交際功能既然是自然語(yǔ)言的基本功能，作為最小交際單位的句子當(dāng)然應(yīng)該占據(jù)語(yǔ)言研究的中心地位。各種不同的句法學(xué)理論一致認(rèn)為，句子的意義可以分割為客觀與主觀兩個(gè)性質(zhì)不同的方面。句子的客觀意義在語(yǔ)義學(xué)中稱之為命題，命題內(nèi)容的所謂客觀性，一方面指它反映的是外部世界的客觀現(xiàn)實(shí)片斷，另一方面，也是更重要的方面，指它剝離于命題態(tài)度、意向情態(tài)、評(píng)價(jià)等主觀意義之外的客觀化了的性質(zhì)，首先，命題不等于判斷，沒(méi)有真值意義，只在與肯定或否定的交際意圖結(jié)合起來(lái)時(shí)，才獲得相應(yīng)的真或假的情態(tài)意義。按照弗雷格的觀點(diǎn)，判斷句作為符號(hào)單位，與詞、短語(yǔ)相同，其內(nèi)容也有意義與所指的區(qū)分。意義就足判斷句的命題，所指則是命題獲得的真、假值。邏輯語(yǔ)義學(xué)、形式語(yǔ)義學(xué)的關(guān)注對(duì)象，恰恰是邏輯演算式、自然語(yǔ)言句與對(duì)應(yīng)外部世界片嘶的真值關(guān)系、真值條件。其次，命題不僅存在于表達(dá)肯定或否定情態(tài)意義的判斷句中，而且存在于表達(dá)祈使、疑問(wèn)、承諾、感謝等意向情態(tài)的各種非判斷句中。命題是各種言語(yǔ)行為變體語(yǔ)句的常項(xiàng)，各種言浯行為意圖則是包裝命題的主觀語(yǔ)義變?cè)?。命題反映客觀現(xiàn)實(shí)片斷只是相對(duì)而言。外部世界片斷反映到句子中來(lái)要經(jīng)過(guò)語(yǔ)言使用者主觀意識(shí)的折射，在命題的構(gòu)成過(guò)程中，說(shuō)話人的因素就已經(jīng)介入?！八u蛤了我一套郵票’’和“我買了他一套郵票”反映的是同一客觀現(xiàn)實(shí)片斷，但是因?yàn)檎f(shuō)話人關(guān)注的著眼點(diǎn)不同而選擇了配價(jià)結(jié)構(gòu)不同的謂詞。很難認(rèn)為這兩個(gè)謂詞不同的句子包含著同一命題。句子的主觀意義在傳統(tǒng)語(yǔ)法中稱作情態(tài)性，情態(tài)性進(jìn)一步又有主觀與客觀的區(qū)分。主觀情態(tài)性表達(dá)說(shuō)話人對(duì)句子內(nèi)容的態(tài)度．客觀情態(tài)性指由說(shuō)話人確定的句子內(nèi)容與外部事況的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系有現(xiàn)實(shí)的和非現(xiàn)實(shí)的兩種。非現(xiàn)實(shí)關(guān)系沒(méi)有確定的時(shí)間定位，現(xiàn)實(shí)關(guān)系包括現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)的時(shí)間意義因素。除了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系外，句子內(nèi)容與外部事況問(wèn)還有可能、必然、應(yīng)該一類關(guān)系。這類關(guān)系出現(xiàn)在被描寫事況的發(fā)展前景客觀地存在著不只一種選擇的情況下，亦即句子內(nèi)容或者至少在一個(gè)可能世界中現(xiàn)實(shí)（可能），在全部可能世界中都非現(xiàn)實(shí)（不司能），或者在全部可能世界中都現(xiàn)實(shí)（必然）等。句子內(nèi)容與事況的這類關(guān)系電應(yīng)納入客觀情態(tài)中。有人認(rèn)為，客觀情態(tài)性不屬于句子的主觀意義，而是客觀命題內(nèi)容的組成部分。這種觀點(diǎn)正確與否，我們暫且不作斷言，但有―點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，那就是包含可能、應(yīng)該等意義的語(yǔ)問(wèn)于段，如俄語(yǔ)的MOqb，（可能），；（應(yīng)該）等，既可以用來(lái)表達(dá)客觀情態(tài)意義，又可以用來(lái)表達(dá)主觀情態(tài)意義。以MOqfm為例，這個(gè)助動(dòng)詞既可用于表示事況自身的發(fā)展存在著不確定性，選擇哪種發(fā)展前景取決于各種因素（OH MOFnCeMIoIO，”O(jiān)ynYcTMcoJyqafi（他曾經(jīng)有可能建立家庭，但是錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)）），又可用于表示說(shuō)話人因自身缺少足夠信息，難以確定事況現(xiàn)實(shí)與否（OuMOFcefiqacc皿TLKpe，IK'ZLMCHOM〔他現(xiàn)在可能睡得正香呢））。即使同意將客觀情態(tài)性納入命題內(nèi)容之中，也應(yīng)注意區(qū)分具有可能、應(yīng)該等意義的語(yǔ)詞表示客觀情態(tài)意義與主觀情態(tài)意義的不同情形，將后者從命題語(yǔ)義十分離出來(lái)。句子的命題由述體核心和受其意義制約的數(shù)量不等的名項(xiàng)組成。命題結(jié)構(gòu)中的名項(xiàng)區(qū)分為題元（論元）和狀態(tài)元（情景語(yǔ)）兩類。題元和配價(jià)足兩個(gè)經(jīng)常被混淆的概念。按照莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的觀點(diǎn)，語(yǔ)義配價(jià)主要是一個(gè)針對(duì)謂詞語(yǔ)義單位而言的概念。謂詞語(yǔ)義單位以情景為描寫對(duì)象，其語(yǔ)義反映必需情景參與者的屬性、相互關(guān)系以及與之相關(guān)的事件。必需情景參與者在相應(yīng)謂詞語(yǔ)義結(jié)構(gòu)小對(duì)應(yīng)的抽象浯義參數(shù)叫做該謂詞的語(yǔ)義配價(jià)。特定數(shù)量與類型的一組語(yǔ)義配價(jià)是相應(yīng)謂詞語(yǔ)義單位詞匯意義的有機(jī)組成部分。謂詞語(yǔ)義單位的深層語(yǔ)義配價(jià)在表層結(jié)構(gòu)中一般通過(guò)句法題元體現(xiàn)出來(lái)。二者雖然有著密切的聯(lián)系，但卻是兩個(gè)邏輯性質(zhì)不同的概念。語(yǔ)義配價(jià)仿佛是釣竿上的同一個(gè)魚鉤，句法題元?jiǎng)t是每次釣上來(lái)的不同的魚。一方向，特定類型的語(yǔ)義配價(jià)通常都體現(xiàn)為特定類型的句法題元；另一方面，語(yǔ)義配價(jià)與句法題元之間沒(méi)有必然的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。此外，還有語(yǔ)義題元和句法配價(jià)兩個(gè)概念。語(yǔ)義題元與句法題元的區(qū)別在于句子描寫的層面。在句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)層面卜，用來(lái)填充謂詞語(yǔ)義配價(jià)的語(yǔ)義片斷稱之為語(yǔ)義題元；在句子的形式結(jié)構(gòu)層面上用來(lái)填充謂詞浯義配價(jià)的句法片斷則稱之為句法題元。同樣，句法配價(jià)指渭詞在句子的形式結(jié)構(gòu)層面上能夠聯(lián)結(jié)的必需句法片斷，而語(yǔ)義配價(jià)指的則是謂詞在其詞匯語(yǔ)義結(jié)構(gòu)內(nèi)部能夠聯(lián)結(jié)的、表示必需情景參與者的抽象語(yǔ)義參數(shù)。所謂幾價(jià)謂詞，足一個(gè)歧義概念。從語(yǔ)義配價(jià)著眼，幾價(jià)渭詞指的是在謂詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)或釋文中有兒個(gè)必需的變項(xiàng)，它們?nèi)币徊豢?，剔除任何一?xiàng)都會(huì)導(dǎo)致詞匯意義的變更或破壞。至于這些配價(jià)是否必須在語(yǔ)篇中通過(guò)句法題元形式體現(xiàn)出來(lái)，怎樣體現(xiàn)出來(lái)，則可能有各種各樣的特殊情況。而從句法配價(jià)著眼，幾價(jià)謂詞指的當(dāng)然就是使用該謂詞構(gòu)成的句子表層結(jié)構(gòu)可能包含幾個(gè)相關(guān)的句法題元丁。在莫斯科語(yǔ)義學(xué)派《意思㈡文本》轉(zhuǎn)換模式中，句法題元和語(yǔ)義配價(jià)的概念劉于描寫句法結(jié)構(gòu)深層與表層的相互轉(zhuǎn)換有著十分重要的意義。作為轉(zhuǎn)換系統(tǒng)重要組成部分的（詳解組合詞典》，對(duì)每個(gè)謂詞語(yǔ)義單位都要以表格形式給出語(yǔ)義配價(jià)的類別及其與句法題元形式的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種表格稱做詞匯語(yǔ)義單位的支配模式，例如，M（1trpe02PIf〔LanY-a-x國(guó)的軍隊(duì)通過(guò)發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)非法闖人Y的領(lǐng)土）的支配模式是。包含命題意義成分的有單句、從句以及由句子派生而來(lái)的完全名物化和非完全名物化結(jié)構(gòu)等。關(guān)于這些沿言單位的命題成分是否具有指稱屬性，俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界存在分歧意見。持否定意見的人依據(jù)弗雷格的觀點(diǎn)認(rèn)為，就獨(dú)立的句于以及由意見謂詞引導(dǎo)的從句而言，只可以說(shuō)對(duì)于真與假的指稱，而真與假屬于心智領(lǐng)域，談?wù)摼渥拥闹阜Q會(huì)將句子的真值這一核心范疇掩蓋起來(lái)。本書傾向于肯定的意見，認(rèn)為命題具有指稱性質(zhì)。命題的指稱可以區(qū)分為事實(shí)預(yù)設(shè)命題的指稱、事件中立命題的指稱和事件肯定命題的指稱。這些命題類型的指稱屬性主要通過(guò)構(gòu)成命題單位的謂 詞的語(yǔ)義范疇、時(shí)體范疇，命題的客觀情態(tài)范疇，說(shuō)話人與受話人對(duì)于命題內(nèi)容知悉關(guān)系等因素表示。命題的指稱屬性與名詞性短語(yǔ)的指稱屬性有著整齊的對(duì)應(yīng)關(guān)系，例如事實(shí)預(yù)設(shè)命題的指稱屬性與包含存在預(yù)設(shè)的名詞性短語(yǔ)的定指屬性對(duì)應(yīng)，事件中立命題與出現(xiàn)在包含町能、希望、應(yīng)該、必須等情態(tài)語(yǔ)境中的名詞性短語(yǔ)的非事實(shí)所指屬性對(duì)應(yīng)，個(gè)別事件旨定命題的指稱屬性與有定名詞性短語(yǔ)的指稱屬性對(duì)應(yīng)等。就指稱對(duì)象的本體屬性而言，從屬命題可以區(qū)分為事實(shí)命題和事件命題兩種。從屬事實(shí)命題的語(yǔ)義焦點(diǎn)是聯(lián)接判斷主詞與謂詞，表達(dá)真值意義的邏輯系詞，其指稱劉象因而只限于心智世界的真與假；而從屬事件命題的語(yǔ)義焦點(diǎn)是謂詞本身，謂詞表示的概念意義特征屬于主詞表示的具體事物，閱而其指稱對(duì)象是外部世界的事件、過(guò)程。例如，意見命題態(tài)度謂詞支配以邏輯系詞為焦點(diǎn)的事實(shí)命題（我認(rèn)為你是正確的），因而從屬事實(shí)命題不能改寫為完全名物化的形式（？我認(rèn)為你的正確），而感知謂詞支配以謂問(wèn)本身為焦點(diǎn)的事件命題（我看見了校隊(duì)在比賽），因而從屬命題可以改寫為完全名物化的形式（我看見了校隊(duì)的比賽）。一方面，具體的指稱關(guān)系是在言語(yǔ)行為的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，另一方而，指稱的全部機(jī)制仍屬于語(yǔ)言的聚合系統(tǒng)。命題的指稱問(wèn)題既可以在語(yǔ)句的層面上研究，又可以在句子的層而上研究。指稱理論在句子層面研究命題及其構(gòu)成部分用于各種指稱類型的潛在功能，而在語(yǔ)句層面上研究的則是這些潛在機(jī)制實(shí)現(xiàn)的具體條件。語(yǔ)句的實(shí)際切分結(jié)構(gòu)，是根據(jù)不同交際情景的需要，將同一命題內(nèi)容的相關(guān)部分，按照重要的程度，通過(guò)變換視角排列起來(lái)的不同結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)由對(duì)立的述忙與主位組成，是句子語(yǔ)義的一特殊方面，既不涉及命題內(nèi)容本身，又不涉及說(shuō)話人的言語(yǔ)意向。所謂實(shí)際切分不改變命題內(nèi)容，事實(shí)―卜也是相對(duì)的，這取決于命題在什么層次上定義。如果著眼于語(yǔ)句層面，將成索相同、指稱不同的命題看作不同內(nèi)容命題的話，那么這種說(shuō)法就失之偏頗了。實(shí)際切分改變名項(xiàng)指稱意義的情況是常常遇到的：Bope／（院子里有一條狗）與Cxa／Ape（狗在院子里）中的名詞性短語(yǔ)咖a，山于實(shí)際切分的角色不同，指稱意義相互區(qū)別。在存在句中，充當(dāng)述體的ffff是無(wú)定的；而在空間描述句小，6fff，m充當(dāng)主位，所指的是交談雙方共同視野中的有定事物。語(yǔ)句的實(shí)際切分可區(qū)分為改變與保留名項(xiàng)指稱意義的兩種類型，后者如：Mm nx／H Nex（米沙去莫斯科了）／B M~KK~MM（去莫斯科的是米沙）。有人將因交際結(jié)構(gòu)變化而形成的請(qǐng)語(yǔ)句叫做同一句子的交際聚合體，但嚴(yán)格意義L的句子的交際聚合體，應(yīng)該排除固實(shí)際切分而改變名項(xiàng)指稱意義的變體類型。俄語(yǔ)是形態(tài)豐富的語(yǔ)言，與漢語(yǔ)不同，語(yǔ)法關(guān)系的主要表達(dá)手段不是詞序，而是詞的形態(tài)。俄語(yǔ)詞序捏脫了語(yǔ)法功能的束縛，因而較之漢語(yǔ)擁有廣闊得多的表達(dá)交際結(jié)構(gòu)的自由空間。在很多情況下，調(diào)整語(yǔ)句的交際結(jié)構(gòu)時(shí)，無(wú)須變更句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只調(diào)換相關(guān)詞序就已達(dá)到目的。就這個(gè)意義而言，詞序是俄語(yǔ)語(yǔ)句實(shí)際切分的主要表達(dá)手段。句子的幾乎所有成分都可以移到句尾充當(dāng)述位，這在漢語(yǔ)里往往是無(wú)法辦到的事情。對(duì)于詞序的自由空間相對(duì)廣闊的斯拉夫語(yǔ)而言，“客觀詞序”、“自然焦點(diǎn)”的概念無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)閹缀跞魏纬袚?dān)述位功能的成分都至少可以有兩種選擇：或者移至句尾，用中立的句尾重音表示；或者放在其他位置，用邏輯重音表示。而對(duì)于漢語(yǔ)則沒(méi)有客觀詞序與主觀詞序的區(qū)分。客觀詞序、自然焦點(diǎn)是相對(duì)于主觀詞序、非自然焦點(diǎn)而言的，漢語(yǔ)句中用重音表達(dá)的非句尾焦點(diǎn)（他天天罵我）不是主觀詞序，因?yàn)樗鼪](méi)有客觀詞序與之對(duì)立世隔絕（’他罵我天天），因而也就無(wú)所謂“非自然焦點(diǎn)”。將自然焦點(diǎn)理論從斯拉夫語(yǔ)搬到漢語(yǔ)中來(lái)未必恰當(dāng)，這忽略了一個(gè)重要事實(shí)：漢語(yǔ)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，表達(dá)實(shí)際切分的手段主要不是詞序，而是重音：作為符號(hào)體系來(lái)研究的自然語(yǔ)言劃分為語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)用三個(gè)部分，（：．Morris的這一著名觀點(diǎn)有著十分嚴(yán)重的缺陷。浯義事實(shí)上不是游離于語(yǔ)法、語(yǔ)用之外，而是貫穿于詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用的始終。首先，人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，詞匯和語(yǔ)法沒(méi)有截然的界限。同樣的意義，一種語(yǔ)言用詞匯手段表達(dá)，另一種語(yǔ)言可能使用語(yǔ)法手段表達(dá)。其次，自然語(yǔ)言的特點(diǎn)在于，它不將語(yǔ)言外的世界與語(yǔ)言使用者的心理世界、社會(huì)環(huán)境區(qū)分開來(lái)。無(wú)法與語(yǔ)言使用人分割開來(lái)的不是語(yǔ)言中的個(gè)別單位，而足數(shù)量龐大的詞匯、語(yǔ)法單位，甚至是整個(gè)語(yǔ)言體系。反映客觀世界的真值語(yǔ)義僅僅是全部話語(yǔ)內(nèi)容的十分有限的部分，而且就連這種語(yǔ)句也包含著說(shuō)話人的肯定、報(bào)道等意向情態(tài)，因而不能將自然語(yǔ)言單位的意義簡(jiǎn)單歸納為符號(hào)與外部世界之間的關(guān)系。嚴(yán)格地說(shuō)，自然語(yǔ)言不能用來(lái)客觀地描寫世界的本來(lái)面目。關(guān)于符號(hào)學(xué)的浯義、語(yǔ)法、語(yǔ)用區(qū)分只適用于邏輯學(xué)、人工符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)自然語(yǔ)言體系無(wú)效。合理的表述應(yīng)該是，自然語(yǔ)言的意義區(qū)分為詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用三種類型。詞匯意義與語(yǔ)法意義的區(qū)別體現(xiàn)在表達(dá)手段而不是語(yǔ)義性質(zhì)上，而它們與語(yǔ)用意義的區(qū)別體現(xiàn)在意義的性質(zhì)而不是表達(dá)手段上。語(yǔ)句的主觀意義就是浯用性質(zhì)的意義，對(duì)于語(yǔ)句而言，基本的語(yǔ)用童義是它們的意向情態(tài)，即由j。Austin奠基的言語(yǔ)行為理論中所謂的語(yǔ)勢(shì)（yfa。citJl~）。言語(yǔ)行為理淪是用來(lái)研究語(yǔ)句語(yǔ)用意義的理想工具。J．Searle將言語(yǔ)行為劃分為命題行為、童向行為和取效行為三個(gè)層次，其中的命題行為就是組建語(yǔ)句客規(guī)意義結(jié)構(gòu)的行為，由指稱行為和述謂行為兩個(gè)部分組成。構(gòu)成命題內(nèi)容的行為過(guò)程包括按照需要的視角調(diào)整命題交際結(jié)構(gòu)的過(guò)程在內(nèi)。同一命題行為構(gòu)建的語(yǔ)句可以用在若干不同的意向行為中。言語(yǔ)行為意向可以通過(guò)百語(yǔ)意向動(dòng)問(wèn)顯示，也可以借助語(yǔ)境等其他手段表達(dá)。能夠用在施為句中做謂語(yǔ)的只是言浯意向動(dòng)詞中的一部分，這部分言語(yǔ)意向動(dòng)詞叫做施為動(dòng)詞。命題態(tài)度謂詞是表示命題態(tài)度主體對(duì)從屬命題廣義主觀意向的謂詞。對(duì)具體類型的命題態(tài)度，甚至特定命題態(tài)度的深入研究是俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。命題態(tài)度的分類、命題態(tài)度與從屬命題的相互作用、主體的命題態(tài)度與說(shuō)話人命題態(tài)度的相互關(guān)系、依附命題態(tài)度謂詞的否定語(yǔ)氣詞的轄域、命題態(tài)度與間接疑問(wèn)句、各種命題態(tài)度謂詞句的交際結(jié)構(gòu)、從屬命題的名物化、命題態(tài)度謂詞的插入語(yǔ)化、從屬命題中名詞性短語(yǔ)的指稱限制等一系列問(wèn)題的研究，都取得了令人矚目的成果。取效行為使語(yǔ)句作用于受話人的思想、情感和行為，以喚起相應(yīng)的反應(yīng)。同――取效結(jié)果可以通過(guò)使用各種各樣意義不同的語(yǔ)句來(lái)達(dá)到，反之，使用同一意義的語(yǔ)句可能導(dǎo)致完全不問(wèn)的取效結(jié)果，這里的制約因素涉及到受話人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、性格特征等等。因此一般認(rèn)為，取效行為與語(yǔ)句的內(nèi)容層面沒(méi)有必然的聯(lián)系。俄羅斯語(yǔ)言學(xué)工作者在研究取效行為方面的一個(gè)顯著成果是，他們發(fā)現(xiàn)，有些俄沿言語(yǔ)意向動(dòng)詞的對(duì)應(yīng)完成體屬于取效行為動(dòng)詞。這類對(duì)偶體動(dòng)詞與兩體都表示意向行為的對(duì)偶體動(dòng)詞明顯不同，試比較oc~Tb（請(qǐng)求）／nonl~cu*b（請(qǐng)求）與yMo~rn（懇求）yMOYLr4Tb（懇求到），第一個(gè)動(dòng)詞的未完成體垸成體的語(yǔ)法關(guān)系是“活動(dòng)／開始活動(dòng)，活動(dòng)一定時(shí)間，然后停止活動(dòng)”，因而只分別表示“說(shuō)話以示請(qǐng)求”和“說(shuō)出話來(lái)以示請(qǐng)求”；第二個(gè)動(dòng)詞的未完成體完成體的語(yǔ)法關(guān)系則是突變結(jié)果動(dòng)詞 不僅表示“說(shuō)話以示懇求／1兌出話來(lái)以示懇求”，其完成體的意義還包括“受話人滿足了說(shuō)話人愿望”的取效結(jié)果成分。俄羅斯當(dāng)代浯義學(xué)是一個(gè)內(nèi)容浩瀚的海洋。本書作者能力所及，只是其中的有限領(lǐng)域。呈獻(xiàn)在凄者面前的是一部研究性質(zhì)的著作，所論未能全面，但力求深入。多數(shù)章節(jié)都貫穿著作者本人的研究心得，以綜述為內(nèi)容的只是個(gè)別的章節(jié)。書中的浯料以俄語(yǔ)為主，例詞、例句都附有漢語(yǔ)譯文，有些章節(jié)嘗試用俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)的理論和方法分析相關(guān)的漢語(yǔ)語(yǔ)言問(wèn)題，目的在于方便我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界了解俄羅斯當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)的成就。

　　張家驊，黑龍江大學(xué)教授，博導(dǎo)，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究中心主任，外語(yǔ)學(xué)刊主編。主要著作：《現(xiàn)代俄語(yǔ)體學(xué)》（高教社，1996年，獲黑龍江第八次社科優(yōu)秀成果第一等獎(jiǎng)）、《現(xiàn)代俄語(yǔ)通論》（黑龍江教育出版社，1995年）、《語(yǔ)法·語(yǔ)義·語(yǔ)用——現(xiàn)代俄語(yǔ)研究》（黑龍江人民出版社，2000年）以及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。彭玉海：文學(xué)博士，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究中心專職研究員。已經(jīng)完成或正在進(jìn)行省部級(jí)科研課題五項(xiàng)。出版專著：《俄語(yǔ)動(dòng)詞（句）語(yǔ)義的整合研究》（黑龍江人民出版社，2001年）；發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。主要研究方向：普通語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)義學(xué)，語(yǔ)用學(xué)。孫淑芳：文學(xué)博士，教授，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究中心副主任。已經(jīng)完成或正在進(jìn)行省部級(jí)科研課題三項(xiàng)，出版專著：《俄語(yǔ)祈使言語(yǔ)行為研究》（黑龍江人民出版社，2001年），主編教材《經(jīng)貿(mào)俄語(yǔ)》（黑龍江出版社，1993年）等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。主要研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)，語(yǔ)用學(xué)。李紅儒，文學(xué)博士。發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。主要研究方向：俄語(yǔ)句法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)。