野性的思維列維-斯特勞斯文集2

　　作者在本書的論證中除人類學(xué)外，還涉及到了語言學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面的問題，如事物的命名與分類方式，結(jié)構(gòu)與事件的關(guān)系，自然與文化的關(guān)系，個(gè)體名稱與一般名稱關(guān)系，藝術(shù)的形式與內(nèi)容，歷史概念的辨析等等。論述的方式也別具一格，其中哲學(xué)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、文學(xué)的語言往往交相并用。此外，盡管我們會在本書文句中不時(shí)遇到借自控制論、信息論、邏輯代數(shù)、結(jié)構(gòu)語言學(xué)等學(xué)科中的術(shù)語，但它絕不是一本具有自然科學(xué)風(fēng)格的人類學(xué)著作，而是一本具有哲學(xué)意趣的理論人類學(xué)專著。

　　克洛德·列維·斯特勞斯，法蘭西學(xué)院榮譽(yù)退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，國際著名人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。列維-斯特勞斯出生于1908年，青年時(shí)代愛好哲學(xué)，醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學(xué)研究達(dá)50余年之久。20世紀(jì)30年代他曾在巴西考察當(dāng)?shù)赝林鐣嗄辍?0年代旅美期間鉆研英美人類學(xué)與結(jié)構(gòu)語言學(xué)，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果。自1959年起任法蘭西學(xué)院教授迄今。