文化人類學(xué)（第十版）

致謝
透視世界
序言
第一編　人類學(xué)與文化研究
導(dǎo)言
第一章 人類學(xué)的性質(zhì)
一、人類學(xué)的發(fā)展
二、人類學(xué)與其他科學(xué)
三、人類學(xué)學(xué)科
體質(zhì)人類學(xué)
文化人類學(xué)
考古學(xué)
語言人類學(xué)
民族學(xué)
原著學(xué)習(xí)　在哥斯達(dá)黎加鄉(xiāng)村邂逅環(huán)保主義者
四、人類學(xué)與科學(xué)
科學(xué)研究的困難
人類學(xué)的比較
五、人類學(xué)與人文學(xué)科
六、倫理學(xué)問題
七、人類學(xué)與當(dāng)代生活
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第二章 文化的性質(zhì)
一、文化概念
二、文化的特征
文化是共享的
文化是習(xí)得的
文化以符號(hào)為基礎(chǔ)
文化是整合的
三、在實(shí)地研究文化
原著學(xué)習(xí)　特羅布里恩德婦女的地位
四、文化與調(diào)適
文化的功能
文化與變遷
五、文化、社會(huì)與個(gè)人
六、文化評(píng)價(jià)
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第三章 人類文化的起源
一、人類與其他靈長目動(dòng)物
通過調(diào)適的演化
解剖學(xué)的調(diào)適
靈長目動(dòng)物的齒系
感官
靈長目動(dòng)物的腦
靈長目動(dòng)物的骨骼
通過行為的調(diào)適
黑猩猩與倭黑猩猩的行為
原著學(xué)習(xí)　猩猩的智力
二、人類的祖先
最早的原人
能人
工具、肉和腦
直立人
智人
早期智人
解剖學(xué)上的現(xiàn)代民族與舊石器時(shí)代晚期民族
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第二編　文化與持續(xù)生存：交流、兒童養(yǎng)育和保生
導(dǎo)言
第四章 語言與交流
一、語言的性質(zhì)
語言的音和形
音系學(xué)
形態(tài)學(xué)
語法和句法
二、姿勢一呼叫系統(tǒng)
身勢學(xué)
輔助語言
音質(zhì)
發(fā)嗓音
三、語言的變化
四、文化環(huán)境中的語言
語言與思維
親屬稱謂
語言與性別
社會(huì)方言
原著學(xué)習(xí)　黑人語大辯論
五、語言的起源
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第五章 人的成長
一、自我與行為環(huán)境
自我
行為環(huán)境
佩諾布斯科特人
原著學(xué)習(xí)　有福的禍根
二、人格
人格發(fā)展
依附訓(xùn)練
獨(dú)立訓(xùn)練
獨(dú)立訓(xùn)練與依附訓(xùn)練相結(jié)合
三、群體人格
典型人格
國民性格
日本人
對(duì)國民性格研究的異議
四、正常人格與反常人格
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第六章 生計(jì)模式
一、調(diào)適
調(diào)適的單位
演化的調(diào)適
文化區(qū)
文化核心
二、尋食生活方式
尋食生活的特點(diǎn)
尋食對(duì)人類社會(huì)的影響
生計(jì)和性別
食物分享
文化調(diào)適和物質(zhì)技術(shù)
平等主義的社會(huì)
三、生產(chǎn)食物的社會(huì)
定居的農(nóng)民生活
原著學(xué)習(xí)　梅克蘭諾蒂·卡亞坡的園地
畜牧：巴赫蒂亞里人
集約農(nóng)業(yè)和非工業(yè)城市
阿茲特克人的城市生活
四、現(xiàn)代世界的非工業(yè)城市
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第七章 經(jīng)濟(jì)體制
一、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)
二、資源
勞動(dòng)方式
根據(jù)性別的分工
年齡分工
合作
技藝專門化
對(duì)土地和水的控制
技術(shù)
調(diào)整機(jī)制
三、分配和交換
互惠
物物交換與貿(mào)易
庫拉交易圈
再分配
財(cái)富分配
原著學(xué)習(xí)　巴布亞新幾內(nèi)亞的威望經(jīng)濟(jì)
市場交換
四、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化與工商界
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第三編　形成群體：解決合作問題
導(dǎo)言
第八章 性與婚姻
一、性關(guān)系的控制
性接觸規(guī)則
亂倫禁忌
內(nèi)婚制與外婚制
婚姻與交配的區(qū)別
婚姻與家庭
二、婚姻的形式
夫兄弟婚與妻姐妹婚
連續(xù)一夫一妻制
配偶的選擇
原著學(xué)習(xí)　印度的包辦婚姻
表兄弟姐妹婚姻
婚姻交換
同性婚姻
三、離婚
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第九章 家庭和家戶
一、家庭和社會(huì)
原著學(xué)習(xí)　不斷變化的北美家庭
二、家庭的功能
養(yǎng)育子女
經(jīng)濟(jì)合作
三、家庭和家戶
四、家庭的形式
核心家庭
擴(kuò)大家庭
居處模式
五、家庭和家戶組織中的問題
多偶家庭
擴(kuò)大家庭
核心家庭
由婦女當(dāng)家的家戶
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第十章 親屬和繼嗣
一、繼嗣群體
單系繼嗣
父系繼嗣和組織
傳統(tǒng)中國：一個(gè)父系社會(huì)
原著學(xué)習(xí)　在男人的世界中求生的女人
母系繼嗣和組織
霍皮人：一個(gè)母系社會(huì)
雙重繼嗣
兩可繼嗣
紐約市猶太人中的兩可繼嗣
二、繼嗣群體的形式和功能
世系群
氏族
聯(lián)族和半偶族
雙邊親屬關(guān)系和親類
繼嗣群體的演化
三、親屬稱謂和親屬群體
愛斯基摩制
夏威夷制
易洛魁制
克勞制
奧馬哈制
蘇丹制或描述制
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第十一章 依性別、年齡、共同利益和階級(jí)形成的群體
一、性別分群
二、年齡分群
年齡分群的制度
非洲社會(huì)的年齡分群
三、共同利益社團(tuán)
共同利益社團(tuán)的種類
男子社團(tuán)和婦女社團(tuán)
后工業(yè)世界中的社團(tuán)
原著學(xué)習(xí)　數(shù)字革命——網(wǎng)絡(luò)世界中的原住民
四、社會(huì)分層
階級(jí)和等級(jí)
流動(dòng)
性別分層
分層的發(fā)展
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第四編　尋求秩序：解決失序問題
導(dǎo)言
第十二章 政治組織和社會(huì)控制
一、各種類型的政治制度
非集權(quán)的政治制度
隊(duì)群組織
部落組織
親屬組織
年齡等級(jí)組織
社團(tuán)組織
集權(quán)的政治制度
酋邦
國家制度
政治領(lǐng)導(dǎo)與性別
二、政治組織和秩序維持
內(nèi)化控制
外化控制
原著學(xué)習(xí)　貝都因社會(huì)對(duì)權(quán)力的限制
三、憑借法律的社會(huì)控制
法律的定義
法律的功能
犯罪
四、政治組織與對(duì)外事務(wù)
戰(zhàn)爭
五、政治制度與合法性問題
六、宗教與政治
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第十三章 文化與超自然力量
一、人類學(xué)對(duì)宗教的研究
二、宗教實(shí)踐
超自然存在和力量
男女諸神
祖先之靈
泛靈信仰
泛生信仰
宗教專業(yè)人士
男女神職人員
薩滿
原著學(xué)習(xí)　卡拉哈里的朱瓦西人的治療
儀式和慶典
生命禮儀
強(qiáng)化儀式
三、宗教、巫術(shù)和巫技
巫技
伊比比奧人的巫技
巫技的功能
巫術(shù)在納瓦霍人中的心理功能
四、宗教的功能
五、宗教和文化變遷
復(fù)興運(yùn)動(dòng)
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第十四章 藝術(shù)
一、對(duì)藝術(shù)的人類學(xué)研究
二、口頭藝術(shù)
神話
傳奇
故事
其他口頭藝術(shù)
三、音樂藝術(shù)
音樂的功能
四、繪畫藝術(shù)
非洲南部的巖石藝術(shù)
原著學(xué)習(xí)　布須曼人的巖石藝術(shù)和政治權(quán)力
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第五編　變遷和未來：對(duì)環(huán)境變遷之適應(yīng)問題的解決
導(dǎo)言
第十五章 文化變遷
一、變遷的機(jī)制
創(chuàng)新
傳播
文化遺失一
二、強(qiáng)制性變遷
涵化
種族滅絕
有指導(dǎo)的變遷
三、對(duì)于強(qiáng)迫性變遷的反應(yīng)
復(fù)興運(yùn)動(dòng)
四、反叛與革命
五、現(xiàn)代化
斯科特拉普人和雪地汽車革命
舒爾人的解決之道
原著學(xué)習(xí)　1997年發(fā)生在巴西印第安人日的暴力
現(xiàn)代化與“不發(fā)達(dá)”世界
現(xiàn)代化：它必須是痛苦的嗎?
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
第十六章 人類學(xué)與未來
一、人類的文化未來
全球文化
跨國公司的興起
原著學(xué)習(xí)　使身體標(biāo)準(zhǔn)化：選擇問題
全球文化：是一個(gè)不錯(cuò)的想法嗎?
民族復(fù)興
文化多元主義
危地馬拉的文化多元主義一
種族中心主義
全球性的種族隔離
二、結(jié)構(gòu)性暴力的問題
世界性饑荒
污染
人口控制
不滿文化
本章 摘要
經(jīng)典閱讀文選
附錄
術(shù)語匯編
主題索引
人名索引
參考文獻(xiàn)
應(yīng)用人類學(xué)
第一章 法醫(yī)人類學(xué)
第二章 阿帕切印第安人的新房子
第三章 演化的實(shí)際重要地位
第四章 北方猶他人的語言復(fù)興
第五章 人類學(xué)家與精神健康
第六章 農(nóng)業(yè)發(fā)展與人類學(xué)家
第七章 人類學(xué)與工商界
第八章 人類學(xué)與艾滋病
第九章 對(duì)付嬰兒夭折
第十章 解決美國本土部落成員身份糾紛
第十一章 人類學(xué)家和社會(huì)影響評(píng)估
第十二章 爭端的解決與人類學(xué)家
第十三章　 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)信仰在斯威士蘭的調(diào)和
第十四章 保護(hù)文化遺產(chǎn)
第十五章　 發(fā)展人類學(xué)與水壩
第十六章 為原住民的權(quán)利呼吁
人類學(xué)家小傳
第一章 弗蘭克·漢密爾頓·庫欣(1857—1900)
馬蒂爾達(dá)·考克斯·史蒂文森(1849—1915)
喬治·彼得·默多克(1897—1985)
第二章 萊斯利·A·懷特(1900—1975)
A．R．拉德克利夫一布朗(1881—1955)
布羅尼斯拉夫·馬林諾斯基(1884—1942)
第三章 簡·古多爾(1934—)
第五章 瑪格麗特·米德(1901—1978)
露絲·富爾頓·本尼迪克特(1887—1947)
第六章 朱利安·H·斯圖爾德(1902—1972)
第八章 克勞德·列維一斯特勞斯(1908—)
第十章 劉易斯·亨利·摩爾根(1818—1881)
第十三章 愛德華·B·泰勒爵士(1832—1917)
第十四章 弗雷德麗卡·德拉居娜(1906—)
第十五章 弗朗茲·博厄斯(1858—1942)