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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教與基督教作為東西方兩大宗教，二者的對(duì)話是國(guó)際學(xué)術(shù)界所關(guān)注的熱點(diǎn)。本書(shū)圍繞兩教對(duì)話的方法論反思，相遇的歷史及平行比較等方面，首次展現(xiàn)了漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)佛耶對(duì)話的多維思考與理性探求，對(duì)于全球化進(jìn)程中的東西方文化交流與合作，對(duì)于21世紀(jì)人類倫理精神的建構(gòu)具有深遠(yuǎn)意義。本書(shū)所收集之文章，基本上是在2003年11月21日至24日，在西安舉行的“佛教與基督教對(duì)話國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的文章。會(huì)議由陜西師范大學(xué)佛教研究所、西安外事學(xué)院宗教研究所、清華大學(xué)道德與宗教研究中心及香港中文大學(xué)文化及宗教研究系合辦。本書(shū)收錄了是次會(huì)議之開(kāi)幕辭及閉幕辭，以作存照。中國(guó)的耶佛研究，仍只在相當(dāng)初步的發(fā)展階段。相信此書(shū)的出版，不單代表了中國(guó)的耶佛研究的里程碑，更為將來(lái)的發(fā)展奠下基石。

作者簡(jiǎn)介

　　吳言生，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，宗教研究中心常務(wù)副主任，佛教研究所所長(zhǎng)；西安外事學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)；河北禪學(xué)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)。著有禪學(xué)三書(shū)（《禪宗思想淵源》、《祥宗哲學(xué)象征》、《祥宗詩(shī)歌境界》）等，主編有《中國(guó)禪學(xué)》、佛學(xué)研究網(wǎng)（www.wuys.com）等。賴品超，香港中文大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，文化及宗教研究系主任，人間佛教研究中心主任。著有《開(kāi)放與委身：田立克的神學(xué)與宗教對(duì)話》等，編著有《近代中國(guó)佛教與基督宗教的相遇》、《基督宗教及儒家對(duì)談生命與倫理》等。王曉朝，清華大學(xué)哲學(xué)系教授、副主任、道德與宗教研究中心主任。著有《基督教與帝國(guó)文化》、《神秘與理性的交融》、《傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型》等，譯有《柏拉圖全集》、《上帝之城》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、佛耶對(duì)話之反思
　宗教對(duì)話：理由、內(nèi)容與方式
　佛教與基督教對(duì)話中的三個(gè)問(wèn)題
　東西方圣賢的心與理
　　——解析三種禪學(xué)與西方思想對(duì)話之進(jìn)路
　佛教的空與基督教哲學(xué)：基督教哲學(xué)與佛教哲學(xué)之對(duì)話的一個(gè)當(dāng)代反思
　全球化對(duì)佛耶對(duì)話的影響
　全球語(yǔ)域中的佛耶對(duì)話
二、對(duì)話個(gè)案之研究
　李提摩太對(duì)《大乘起信論》的詮釋
　從太虛大師對(duì)基督教態(tài)度的變化看近代中國(guó)的佛耶相遇
　傳教士的轉(zhuǎn)變：20世紀(jì)早期中國(guó)耶佛關(guān)系的變化
從佛耶對(duì)話看現(xiàn)代禪的特質(zhì)
　佛教與基督宗教世俗領(lǐng)域的神圣對(duì)話
　當(dāng)代中國(guó)佛教與基督教對(duì)話的社會(huì)形式
　　浙閩地區(qū)佛耶交涉的個(gè)案研究
三、哲思教理之比較
　佛教與基督教的“神”觀念比較
　上帝與佛：解釋之差異
　禪與基督教本體論的對(duì)話
　　——道、言與空、心
　啟示與醒悟的奧秘之道
　佛教、基督教與康德哲學(xué)
　　——兼論從人類學(xué)看宗教何以可能
　從形上學(xué)看世界的本然面目：論田立克與唯識(shí)宗本體論之相似性
　禪宗與巴特的語(yǔ)言文字觀
　　——取道德里達(dá)
四、詮釋實(shí)踐之參照
　神圣與平常：大德蘭與牧牛圖所喻示的成熟靈性修為
　無(wú)我的宗教智慧
　　——從《壇經(jīng)》看《圣經(jīng)》
　“金規(guī)則”的學(xué)理證明
……
附錄
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