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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奧卡姆的著作大致可以分為三部分。一部分是神學(xué)著作，這主要是他寫的關(guān)于倫巴德（Peter Lombard）的《論辯集》的注釋。一部分是政治神學(xué)著作，這主要是他逃離阿維農(nóng)以后寫的反對(duì)教皇的論著。還有一部分就是他的邏輯和哲學(xué)著作，在這部分著作當(dāng)中，最主要和最重要的著作就是《邏輯大全》。在歐洲中世紀(jì)，邏輯是進(jìn)入神學(xué)院前首先要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課，與語(yǔ)法和修辭并稱為“三藝”。因此，邏輯在中世紀(jì)思想文化中占有十分重要的地位。中世紀(jì)學(xué)者對(duì)邏輯的學(xué)習(xí)與研究不僅非常普遍，而且也十分深入。奧卡姆是中世紀(jì)晚期的邏輯學(xué)家和哲學(xué)家（中世紀(jì)晚于奧卡姆的最著名的邏輯學(xué)家大概只有布列丹[1300—1358]一位），在某種意義上可以說(shuō)，奧卡姆是中世紀(jì)邏輯思想和成就的集大成者。因此，作者們從他的邏輯著作中可以比較全面地了解中世紀(jì)邏輯。根據(jù)作者的理解，中世紀(jì)邏輯有一些比較顯著的特征。一個(gè)特征是：中世紀(jì)邏輯是在研究注釋亞里士多德邏輯著作的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。因此，它關(guān)于亞里士多德的邏輯思想的討論非常多，比如關(guān)于屬和種等謂詞的討論、關(guān)于命題的討論、關(guān)于三段論的討論，等等。而且，由于亞里士多德邏輯著作的拉丁文譯本傳人歐洲和流行起來(lái)的時(shí)間不同，早期（大約12世紀(jì)以前）是《范疇篇》和《解釋篇》，后來(lái)（大約12世紀(jì)中葉以后）才有《前分析篇》、《后分析篇》、《論辯篇》和《辯謬篇》，因此中世紀(jì)也有所謂“新邏輯”和“舊邏輯”之分。另一個(gè)特征是：中世紀(jì)邏輯非常注重語(yǔ)言分析，并且形成了一些重要的理論，比如關(guān)于助范疇詞的討論、關(guān)于詞項(xiàng)的討論、關(guān)于指代問(wèn)題的討論等等，特別是關(guān)于指代問(wèn)題的討論，形成了中世紀(jì)獨(dú)具特色的理論。不僅亞里士多德邏輯中沒(méi)有這個(gè)理論，而且后來(lái)的傳統(tǒng)邏輯也沒(méi)有吸收它。第三個(gè)特征是，如同中世紀(jì)哲學(xué)一樣，中世紀(jì)邏輯也受到神學(xué)的影響，所以它含有許多關(guān)于上帝的討論。但是應(yīng)該看到，一般來(lái)說(shuō)，這樣的內(nèi)容并不是具體的神學(xué)討論，充其量只能說(shuō)是在邏輯討論中使用了一些神學(xué)的例子，而且是一些所謂“自明”的例子，為的依然是更好地探討邏輯問(wèn)題。第四個(gè)特征是，中世紀(jì)邏輯學(xué)家一般也是哲學(xué)家。由于從亞里士多德到中世紀(jì)，邏輯與哲學(xué)并沒(méi)有分家，邏輯問(wèn)題與哲學(xué)問(wèn)題的討論是融合在一起的，因此，中世紀(jì)邏輯的討論也常常包括哲學(xué)問(wèn)題，比如關(guān)于“是”的問(wèn)題。這不僅是邏輯研究的問(wèn)題，而且也是形而上學(xué)的基本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《邏輯大全》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

上篇詞項(xiàng)理論
　l.論一般詞項(xiàng)
　2.論詞項(xiàng)的三種含義
　3.論聲音表達(dá)的詞項(xiàng)和思想中的詞項(xiàng)的相應(yīng)性
　4.論范疇詞和助范疇詞
　5.論不是同義詞的具體的名和抽象的名
　6.論是同義詞的具體的名和抽象的名
　7.對(duì)抽象的名和具體的名的正確說(shuō)明
　8.論具體的名和抽象的名的第三種方式
　9.論具體的名和抽象的名的第四種方式
　10.論含蓄的名和絕對(duì)的名
　11.論第一指定的名和第二指定的名
　12.論第一意向的名和第二意向的名
　13.論一義詞項(xiàng)和多義詞項(xiàng)
　14.論普遍的東西
　15. 普遍的東西不是心外的東西
　16.駁斥司各托對(duì)普遍的東西的說(shuō)明
　17.回答反對(duì)意見
　18.論一般的五種普遍的東西
　19.論個(gè)體
　20.論屬
　21.論種
　22.論種和屬的比較
　23.論種差
　24.論固有屬性
　25.論偶性
　26.論定義
　27.論描述
　28.論描述定義
　29.論被定義項(xiàng)
　30.論主項(xiàng)
　31.論謂項(xiàng)
　32.論固有和在……之中
　33.論意義
　34.論劃分
　35.論整體
　36.論對(duì)立
　37.論感受
　38.論是
　39.論一
　40.論范疇
　41.論范疇的區(qū)別
　42.論實(shí)體
　43.論實(shí)體的特性
　44.針對(duì)現(xiàn)代人的觀點(diǎn)論量
　45.回答反對(duì)意見
　46.論量這個(gè)范疇中的東西
　47.論量的特性
　48.論符合一般意見的量
　49.論符合亞里士多德觀點(diǎn)的關(guān)系
　50.代表亞里士多德的觀點(diǎn)的論證
　51.回答反對(duì)意見
　52.論關(guān)系范疇中的東西
　53.論關(guān)系詞的特性
　54.論符合其他人意見的關(guān)系
　55.論質(zhì)這個(gè)范疇
　56.論根據(jù)其他人意見的質(zhì)
　57.論活動(dòng)
　58.論遭受
　59.論何時(shí)
　60.論何處
　61.論狀態(tài)
　62.論具有
　63.論指代
　64.論指代的劃分
　65.論必須如何區(qū)別詞項(xiàng)的指代
　66.回答反對(duì)意見
　67.論實(shí)質(zhì)指代
　68.論簡(jiǎn)單指代
　69.論人稱指代
　70.論人稱指代的劃分
　71.論確切指代的規(guī)則
　72.回答反對(duì)意見
　73.論僅僅模糊的指代
　74.論模糊和周延的指代
　75.帶有“開始”和“兩度”這樣的表達(dá)式的問(wèn)題
　76.論關(guān)系詞的指代
　77.論不恰當(dāng)?shù)闹复?br />下篇命題
　1.論命題的一般分類
　2.單稱非模態(tài)命題的真所要求的條件
　3.不定命題和特稱命題的真所要求的條件
　4.論全稱命題
　5.論符號(hào)只涵蓋兩個(gè)事物的全稱命題
　6.論符號(hào)涵蓋了整體部分(即帶有“整個(gè)”這個(gè)符號(hào))的全稱命題
　7.論過(guò)去時(shí)和將來(lái)時(shí)命題
　8.如何發(fā)現(xiàn)一個(gè)其端項(xiàng)之一處于間接格的命題何時(shí)為真何時(shí)為假
　9.模態(tài)命題的真所要求的條件
　10.論沒(méi)有格式的模態(tài)命題
　11.論形式是直言的而等價(jià)于假言的命題
　12.論含有否定、缺失和不定詞項(xiàng)的命題
　13.論含有與不定詞項(xiàng)不等價(jià)的缺失詞項(xiàng)出現(xiàn)的肯定命題
　14.論設(shè)定了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有東西與之相應(yīng)的虛構(gòu)事物的命題
　15.論含有“who”這個(gè)代詞的直言命題
　16.論重疊命題
　17.論排他命題
　18.論例外命題
　19.論含有動(dòng)詞“開始”和“停止”的命題
　20.論含有動(dòng)詞“成為”的命題
　21.論現(xiàn)在時(shí)非模態(tài)命題的換位
　22.論過(guò)去時(shí)和將來(lái)時(shí)非模態(tài)命題的換位
　23.論不是簡(jiǎn)單直言的命題的換位，即排他命題、重疊命題、例外命題等等的換位
　24.論必然命題的換位
　25.論可能命題的換位
　26.論不可能命題的換位
　27.論或然命題的換位
　28.論或然命題通過(guò)對(duì)立的質(zhì)的換位
　29.論并非被每個(gè)人都承認(rèn)是模態(tài)的模態(tài)命題的換位
　30.論假言命題及其性質(zhì)
　31.論條件命題
　32.論合取命題
　33.論析取命題
　34.論原因命題
　35.論時(shí)間命題
　36.論地點(diǎn)命題
　37.論聯(lián)結(jié)詞或副詞置于兩個(gè)詞項(xiàng)之間的命題
出版后記