緣道：生活世界的哲學審視

　　本書的題目——“緣道”，乍一看讓人莫名其妙，可能不知所云。需要對它做點解釋。 在中國的古語中，“緣”字有多重意義。概括起來主要有四：一曰“尋”，《文選·人敬亭山詩》有“緣源殊未極”句，言尋源未至之意。二日“沿”，“緣者，沿其邊而飾之也”；三日“順”，古籍《田子方》有“虛緣而葆真”句；四日“循”，《廣雅·釋詁四》云，“緣，循也”。王念孫疏證補正：“韓詩外傳，緣理而行。說苑雜言篇，緣作循”，等等。這四種語義，在當今社會皆可通用。筆者也是取其四義綜合用之，意為對“道”的尋求、沿用、順應和遵循。概言之，就是探尋與遵循生活之道。

　　胡瀟，男，漢族，湖南湘潭人，1992年晉升為研究員并享受國務院專家特殊津貼?，F(xiàn)任廣州大學公共管理學院院長，教授，博士生導師；曾兼任中國社會與文化發(fā)展研究會副會長、國務院發(fā)展中心《管理世界》編委、湖南省哲學學會副會長、《中國哲學年鑒》編輯。辭政從學以來，懷著強烈的學術使命感在哲學園地躬耕不息，先后獲得國家社會科學基金課題1項，省、市級立項科研課題12項；獨立出版《理想與現(xiàn)實的沉思》、《文化現(xiàn)象學》、《民間藝術的文化尋繹》、《思想哲學》、《文化的形上之思》、《緣道》、《意識的起源與結構》等學術著作9部，主編、合作出版《現(xiàn)代管理心理學綱要》、《城市環(huán)境藝術》、《當代語境中的思想政治教育》等著作8部，在《馬克思主義研究》、《文藝研究》、《社會學研究》、《自然辯證法研究》、《教育研究》、《哲學動態(tài)》、《光明日報》等國家和省級刊物發(fā)表論文170余篇，被《中國社會科學》、《新華文摘》、人大報刊復印資料等轉載近50篇；論著成果計480余萬字。他對于文化哲學、文化社會學、思想哲學、藝術哲學、意識形態(tài)理論、倫理學、心理學等，有廣泛涉獵；率先開展了文化的現(xiàn)象學研究、思想的意識論研究、媒介的認識論研究、意識的發(fā)生學與結構學研究，形成許多有原創(chuàng)性、有特色的學術新見；先后獲省市級科研成果獎勵15項，其中省級二等獎5項；7次獲優(yōu)秀教師、優(yōu)秀科技工作者稱號。