個(gè)體與共同體

　　本書試圖以公民資格的歷史演變過程為公民資格理論建構(gòu)一個(gè)解讀視角，主要探討公民資格從其源頭即古希臘時(shí)期封閉于小規(guī)模群體發(fā)展到了近代以降的普遍平等的過程，也就是道德至上的古代公民資格向物質(zhì)主義的現(xiàn)代公民資格的轉(zhuǎn)化問題；并對(duì)全球化時(shí)代公民資格的發(fā)展前景作一簡(jiǎn)要展望。同時(shí)，我們也希望這一探討能夠?yàn)槲覀兝斫鈬遗c個(gè)人之間關(guān)系的建立和發(fā)展提供一種制度和觀念上的契合點(diǎn)。本書分為七章，第一章簡(jiǎn)要梳理公民資格定義的解釋模式以及相關(guān)概念，認(rèn)為首選應(yīng)當(dāng)把公民資格作為具有歷史的傳統(tǒng)和具有實(shí)踐的制度來看待，并提出公民資格的一般概念。第二章以古希臘和古羅馬為腳本分析以道德至上為基礎(chǔ)和特點(diǎn)的古代公民資格。第三章分析中世紀(jì)的公民資格，這個(gè)時(shí)期的公民資格主要表現(xiàn)為過渡性和雙重性。雙重性表現(xiàn)在基督教的上帝之城的公民資格和塵世的公民資格共存；過渡性表現(xiàn)為中世紀(jì)城市中對(duì)古代公民資格的保存和不易覺察的改變。這為以后資產(chǎn)階級(jí)追逐物質(zhì)利益為主流的現(xiàn)代公民資格的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。第四章探討古代公民資格向現(xiàn)代公民資格發(fā)展演變的四個(gè)主要條件：一、政治條件；二、社會(huì)條件；三、思想條件；四、資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的出現(xiàn)。第五章闡述現(xiàn)代公民資格開端發(fā)展的三種主要模式：英國的自上而下的帶有個(gè)人主義特征的妥協(xié)消極的發(fā)展模式、美國傳承英國本土個(gè)人主義基礎(chǔ)上的普遍革命的聯(lián)邦-州雙重公民資格發(fā)展模式和法國自下而上的帶有集體主義特征的積極參與型公民資格發(fā)展模式。第六章總結(jié)分析了現(xiàn)代公民資格的發(fā)展及其機(jī)制，認(rèn)為現(xiàn)代公民資格逐漸掃平附加在公民資格上的財(cái)產(chǎn)限制，使公民資格成為一種不依賴于財(cái)產(chǎn)的平等地位，其發(fā)展過程在一定程度上是社會(huì)-政治共同體成員從統(tǒng)治客體向統(tǒng)治主體轉(zhuǎn)化的過程，公民不斷提出權(quán)利要求成為推動(dòng)公民資格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，但現(xiàn)代公民資格呈現(xiàn)出失落道德的物質(zhì)主義特征。第七章探討了全球化背景下公民資格的發(fā)展方向，認(rèn)為公民資格在內(nèi)容上增加了參與權(quán)利、性別權(quán)利、文化權(quán)利和公共精神，在全球化時(shí)代走向普適性與差異性共存的發(fā)展。

　　褚松燕，河南南陽人，2001年7月畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院（原政治學(xué)與行政管理系），獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于國家行政學(xué)了守。主要從事政治學(xué)理論、中國地方政府創(chuàng)新、民間組織等方面研究，共計(jì)在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與多項(xiàng)國家級(jí)和省部級(jí)課題研究。