正逢時(shí)運(yùn)：接財(cái)神與市場經(jīng)濟(jì)

引言  正逢時(shí)運(yùn)的財(cái)神
第一章 財(cái)神的神格和形象——商品和財(cái)富的人格化
  一、形形式式的財(cái)神
    (一)黑虎玄壇趙公明(趙公元帥)
    (二)關(guān)帝財(cái)神
    (二)文財(cái)神比干和范蠡
    (四)賜福財(cái)神與增福財(cái)神
    (五)五路財(cái)神
  二、財(cái)神的基本職能
    (一)財(cái)權(quán)由分散到集中
    (二)財(cái)神的專職
    (一)招財(cái)進(jìn)寶
    (二)鎮(zhèn)邪消災(zāi)
  三、財(cái)神神格的多樣性與統(tǒng)一性
第二章 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而紅火——接財(cái)神來歷追溯
  一、財(cái)神身世之謎
  二、利市透出的信息
  三、財(cái)神隱沒的曲折歷程
    (一)躲藏在帷幕之后的財(cái)神
    (二)財(cái)神長久不能走上前臺(tái)的原因
    (一)長期重農(nóng)抑商政策的制約
    (二)壽與富的博弈
    (三)塑造金錢的負(fù)面形象
    (四)學(xué)也祿在其中
    (五)壓在財(cái)富追求上的“天理”橫桿
  四、隨著市民生活發(fā)展誕生的“財(cái)馬”
    (一)大步跑上社會(huì)舞臺(tái)的“財(cái)馬”
    (二)宋代市民生活的追求
  五、財(cái)神獨(dú)立神格的確立
    (一)財(cái)神形象的基本定型
    (二)從送窮到接財(cái)神
  六、明清商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和財(cái)神信仰的普及
    (一)工商行業(yè)的向心力與財(cái)神信仰的固定化
    (二)市鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)與財(cái)神信仰的普及
    (三)對外貿(mào)易的刺激
    (四)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下價(jià)值觀的支撐
第三章 迎神親財(cái)——接財(cái)神的禮儀和習(xí)俗
  一、接財(cái)神活動(dòng)的宗教性與民俗性
  二、接財(cái)神活動(dòng)的日期和接神方式
    (一)接財(cái)神的日期和方式
    (二)接財(cái)神的中心場所
    (三)送財(cái)神和接財(cái)口彩
    (四)財(cái)神的祭品
  三、財(cái)神開光儀式
第四章 財(cái)神的道德力量——市場經(jīng)濟(jì)的精神型范
  一、對富庶生活的向往和財(cái)富追求的公開化
  二、公正的理想規(guī)范
  三、”買賣和宜”與“和氣生財(cái)”
  四、市場條件下的義氣與誠信
  五、接財(cái)神的勸善功能和道德主體的選擇
第五章 隨著市場經(jīng)濟(jì)興盛而升溫——接財(cái)神的現(xiàn)狀和態(tài)勢
  一、沉寂后再響起的鞭炮
    (一)擺脫商品經(jīng)濟(jì)的桎梏
    (二)商品意識(shí)提高與接財(cái)神的趨熱
    (三)富愈求富的社會(huì)心態(tài)和接財(cái)神的升溫
  二、市場經(jīng)濟(jì)與接財(cái)神活動(dòng)的深層動(dòng)力
    (一)接財(cái)神與重新走上社會(huì)舞臺(tái)的宗教需要
    (二)市場經(jīng)濟(jì)中的種種矛盾與接財(cái)神活動(dòng)的直接動(dòng)力
  三、財(cái)神地位的升遷和神格變化的傾向
  四、接財(cái)神的進(jìn)一步紅火
    (一)求財(cái)祈禱的泛化
    (二)財(cái)神走進(jìn)廣泛的生活領(lǐng)域
    (三)最具張力的民俗活動(dòng)
結(jié)束語  接財(cái)神的現(xiàn)代功能
  一、通過神靈信仰的折光表達(dá)了接財(cái)神參與者對利益的訴求
  二、對于信仰者具有激勵(lì)的功能，而對于社會(huì)而言也具有若干號召性
  三、接財(cái)神的活動(dòng)，也是對想發(fā)財(cái)而沒有發(fā)財(cái)、獲得了財(cái)富又受到過挫敗者的一種安撫，對社會(huì)來說，則是一種緩沖
  四、在財(cái)神身上積淀著的市場經(jīng)濟(jì)所必需的若干道德資源
后記