最藍(lán)的眼睛

　　從祈求到反抗！從《最藍(lán)的眼睛》中一個(gè)黑人小女孩渴望得到一雙白人那樣的藍(lán)眼睛，經(jīng)過(guò)日夜祈求上帝，最后居然夙愿得償，真的有了一雙美麗的藍(lán)眼睛，卻終于發(fā)現(xiàn)自己仍然無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)；到《秀拉》中正是黑人女孩秀拉那種令人瞠目的要把這個(gè)世界“撕成兩半”的決心讓她成為同胞心目中傾慕的獨(dú)立、大膽和自由精神的化身，美國(guó)黑人似是已從只知祈求的兒童發(fā)展到?jīng)Q心反抗的青年。托妮·莫瑞森在其處女作《最藍(lán)的眼睛》（1969）及其后的《秀拉》（1973）這兩部小說(shuō)中不僅刻畫了佩克拉·勃瑞德拉渥和秀拉·匹斯這兩個(gè)有著強(qiáng)烈對(duì)比的形象，以她們的不同命運(yùn)及書(shū)中眾多其他黑人的屈辱生活為人們昭示了作者本民族的過(guò)去和現(xiàn)狀，并探討了期 未來(lái)的前人管，更一舉確立了她“當(dāng)代美國(guó)黑人社會(huì)文學(xué)觀察家”的地位。

　　托妮·莫瑞森（1931～）是當(dāng)今美國(guó)最有影響的黑人女作家，《最藍(lán)的眼睛》（1970）是她發(fā)表的第一部小說(shuō)。講的是一個(gè)年僅11歲的黑人少女佩克拉·布里德洛夫，因?yàn)橄嗝财狡?，不被家人、同學(xué)和鄰居喜歡，生活壓抑，于是便夢(mèng)想著能有一雙像白人姑娘那樣美麗的藍(lán)眼睛，因?yàn)楫?dāng)時(shí)黑人女孩子普遍相信“藍(lán)眼睛的黑人是最美的”。然而美好的夢(mèng)想與丑陋的現(xiàn)實(shí)有著太大的反差。她不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，反而被父親強(qiáng)奸，懷上了身孕，墮入更加痛苦的深淵。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突使佩克拉精神錯(cuò)亂，心智瘋狂，她出現(xiàn)了幻覺(jué)，相信自己真的擁有了一雙十分美麗的最藍(lán)的眼睛。30年前，正是這部作品確立了莫瑞森在美國(guó)黑人文壇上的地位。之后，她繼續(xù)探索黑人生活，尤其是黑人婦女的遭遇，又創(chuàng)作了反映黑人反抗精神的小說(shuō)《秀拉》（Sula，1973），成名作《所羅門之歌》（SongofSolomon，1977），獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的《寵兒》（Beloved，1987），進(jìn)入90年代后，她還發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《爵士樂(lè)》（Jazz，1992）和《樂(lè)園》（TheParadise，1998）。莫瑞森的作品揭示了在美國(guó)種族壓迫的大背景下，白人文明與黑人傳統(tǒng)之間的矛盾沖突，探討黑人獲得自由人格的出路。莫瑞森在作品中利用黑人民間文學(xué)和神話傳說(shuō)來(lái)渲染氣氛，又借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，給環(huán)境和人物籠罩了一層詭譎的神秘色彩，把今天的現(xiàn)實(shí)描繪成“現(xiàn)代神話”，而且她的語(yǔ)言十分口語(yǔ)化，人物的對(duì)話寫得生動(dòng)傳神。所有這些特點(diǎn)，使莫瑞森成為當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)的代表和領(lǐng)袖人物，因而，她于1993年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也是毫不奇怪的。奇怪的是1970年出版的這部不足20萬(wàn)字的《最藍(lán)的眼睛》，居然在30年后的今天又大受青睞，躋身新書(shū)暢銷榜的行列，這是很耐人尋味的。