復(fù)活

　　列夫·托爾斯泰，俄國(guó)19世紀(jì)最偉大的作家，批判現(xiàn)實(shí)主義文字的杰出代表。他的主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等?！稄?fù)活》為托爾斯泰的后期代表作，敘述貴族青年聶赫留朵夫早年誘奸卡秋莎·瑪絲洛娃，隨即又拋棄了她，致使其墮落，以及聶赫留朵夫后來(lái)“救贖”她的故事。在小說(shuō)中，作為陪審員的聶赫留朵夫與作為犯人的瑪比洛娃重逢于法庭上。自此，他的良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為其奔走伸冤的過(guò)程中，聶赫留朵夫目睹了俄羅斯農(nóng)村的貧窮凋敝與廣大農(nóng)民的苦難，逐步認(rèn)識(shí)到貴族專制制度與土地私有制是造成這一切罪惡的根源，終于同舊生活決裂，跟隨瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。雖然最后他未能與瑪絲洛娃結(jié)合，卻在對(duì)宗教博愛(ài)的由衷信仰中，找到了精神的歸宿，獲得了自身精神的“復(fù)活”?！稄?fù)活》鮮明體現(xiàn)出托爾斯泰思想的尖銳矛盾與兩面性，正如列寧所指出的，一方面，他“對(duì)現(xiàn)代一切國(guó)家制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度作了激烈的批判”，另一方面，又鼓吹“勿以暴抗惡”“寬恕一切人”“道德的自我完善”，認(rèn)為這才是消滅罪惡、拯救社會(huì)的惟一途徑。這是當(dāng)今讀者尤需特別注意的。但《復(fù)活》的藝術(shù)造詣極高，系經(jīng)典傳世名作。樸素簡(jiǎn)潔的敘事風(fēng)格與細(xì)膩深刻的心理描寫為其鮮明特點(diǎn)。從該簡(jiǎn)寫本中，亦不難窺見(jiàn)其精妙之所在。本書(shū)由伍厚愷簡(jiǎn)寫，“相關(guān)信息”撰定者：馬林賢、陳慧。

暫缺《復(fù)活》作者簡(jiǎn)介