圖文版四大名著（全十三冊）

　　對文學(xué)名著的重新整理、包裝、進而提升其不朽的珍藏價值，同樣是出版的大手筆。上海辭書出版社推出的《圖文版四大名著》既是國家文運昌盛的見證，也是中國古典小說出版的翹楚之作。上海辭書出版社延聘的100多位南北國畫名家，俱是藝術(shù)大師、丹青好手，來自北京、天津、南京、上海、杭州、湖南、蘇州，其中有程十發(fā)、劉旦宅、賀友直、戴敦邦、華三川、陳白一、吳山明、施大畏、陳全勝、趙志田等。他們個個抱荊山之玉、握靈蛇之珠，用如椽彩筆，為中國古典小說最著名的篇章——《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》分別創(chuàng)作數(shù)百幅精美國畫，繪就栩栩如生、斑斕多彩的人物風(fēng)俗與社會生活的長卷。名著的文本亦請專家重新校點，原汁原味，不加刪削，恒稱善本。特別值得一提的是，著名學(xué)者余秋雨教授欣然為本書作序，對四大名著闡幽發(fā)微，獨具會心，堪稱一篇高屋見瓴的導(dǎo)讀。

　　施耐庵（1296——1370？）元末明初小說家，原籍東都，一說錢塘。曾中進士，做過官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從事著述。與劉青田為同門師兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以為恥，致書誚之，友誼遂絕。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無不愈，群詫為神。自言青田劉伯溫長于為政而拙于軍旅，中駟材耳。若余不仕則已，仕必文為宰輔，武致將帥，握兵十萬定天下，如一棋一局而已。嘗取梁山泊故事，著成《水滸》一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見而惡之，曰：“此倡亂之書。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患?！泵芰罱舨吨?。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終?！端疂G傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說，它的作者，明人說法不一，有說施耐庵和他的學(xué)生羅貫中合作，現(xiàn)在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說，并非一人一時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個個被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫了幾場反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭；后半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。起義英雄的行動，是由小到大，由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對一些出身下層社會的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂“不赦”的罪人，個個可敬可愛，光輝動人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書結(jié)構(gòu)嚴整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語言以口語為基礎(chǔ)，明快，洗練，準確，生動。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說來全書的藝術(shù)水平是不平衡的，后半部不如前半部。羅貫中（約1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐。小說作品主要有《三國演義》《水滸傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《隋唐志傳》等。曹雪芹，（？-1763，一作1764）清小說家。名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統(tǒng)計階級內(nèi)部政治斗爭牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產(chǎn)業(yè)被抄，遂隨家遷居北京。他早年經(jīng)歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，后因家道衰落，趨于艱困。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。他生活在我國已有資本主義生產(chǎn)萌芽的封建末世，在其后期又有機會接觸到下層人民，因而對當(dāng)時社會階級斗爭和思想斗爭有較具體的感受，看到了統(tǒng)治階級的腐朽兇殘和內(nèi)部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創(chuàng)作。書中通過一個貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫，塑造了許多典型人物形象，對當(dāng)時社會的黑暗腐敗，進行了深刻的解剖和批判，并熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。但其中也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據(jù)稱先后曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般認為是高鶚所續(xù)。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽居士，中國明代著名小說家，江蘇淮安府山陽縣（今淮安市）人，出生在一個由書香門第而衰落為商人的家庭。其先世為漣水人，早在五世祖前就遷居淮安。高祖吳鼎，素為白衣；曾祖吳銘，始濟身儒林，做過浙江余姚縣學(xué)導(dǎo)；祖父吳貞，由年例人監(jiān)，當(dāng)過浙江仁和（今杭州）縣學(xué)教諭；父吳銳，因家庭敗落，同街坊商人之女徐氏結(jié)婚，遂襲徐氏家業(yè)，成為店鋪老板。他自幼敏慧，博覽群書，但科舉失意，直到嘉靖二十九年（1550），年近半百的他才考取了歲貢生，（1566）在好友禮部侍郎李春芳的幫助下，六十一歲時屈就長興縣丞，后因?qū)賵霾粷M，憤然辭職，返歸故鄉(xiāng)。七十一歲時，始執(zhí)筆寫《西游記》。