傳統(tǒng)與后現(xiàn)代

　　劉小楓說：“漢語基督神學(xué)就必須考慮其言述的重新奠基問題：從本色化或中國(guó)化的思維架構(gòu)中走出來，直接面對(duì)基督事件”。歷史上的神學(xué)基本上都是“母語的神學(xué)”，所謂“漢語神學(xué)”，正如英語神學(xué)、德語神學(xué)、法語神學(xué)、西班牙語神學(xué)一樣，乃是“母語神學(xué)”大家庭中的一員。十多年前劉小楓與楊熙楠合作恢復(fù)《道風(fēng)》雜志，即以“漢語神學(xué)學(xué)刊”為副刊名，《傳統(tǒng)與后現(xiàn)代》便是《道風(fēng)》的文章結(jié)集。所收文章均在討論神學(xué)中的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代問題，目標(biāo)就是要在耶穌基督福音的亮光下，撰寫現(xiàn)代的歷史，瞄準(zhǔn)基督福音在當(dāng)今的處境。

　　王曉朝，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所特約研究員，全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)，香港漢語基督教文化研究所特約研究員。楊熙楠，香港漢語基督教文化研究所總監(jiān)，陜西師范大學(xué)宗教研究中心顧問，中國(guó)人民大學(xué)基督文化學(xué)刊學(xué)術(shù)委員，歷代基督教學(xué)術(shù)文庫(kù)策劃。