白居易

　　中國(guó)古典詩(shī)詞注重抒情、寫景，善于表現(xiàn)友情、親情、愛情、鄉(xiāng)情，以及其他各種復(fù)雜細(xì)微的個(gè)人情感。這形成中國(guó)詩(shī)歌又一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)。在儒家思想影響下，中國(guó)詩(shī)歌幾乎從一開始就具有“發(fā)乎情，止乎禮儀”的特點(diǎn)，情感的表達(dá)比較無(wú)制、內(nèi)斂、含蓄，有別于西方的詩(shī)歌風(fēng)格。與此同時(shí)，中國(guó)詩(shī)人們又強(qiáng)調(diào)“含不盡之意見于言外”，善于通過(guò)各種藝術(shù)手法傳達(dá)言外之意，給讀者以無(wú)窮的回味、想象空間。古代詩(shī)詞中的優(yōu)秀之作往往寫得深情婉轉(zhuǎn)，富于形象性和音樂性，誦讀這些詩(shī)詞，可以受到多層次的藝術(shù)感染和美的熏陶。古典詩(shī)詞還善于表現(xiàn)自然之美及人與自然的融合，古人常說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀叢書》中的每首作品，都配以當(dāng)代畫家根據(jù)詩(shī)詞意境繪制的中國(guó)畫。通過(guò)欣賞這些詩(shī)、畫，可以更深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)古代藝術(shù)作品中的詩(shī)情畫意，品味其藝術(shù)之美。除了“詩(shī)情畫意”的特色外，《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀叢書》以各位詩(shī)人、詞人單獨(dú)成冊(cè)，以更清楚地展示其不同的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格；各分冊(cè)包括詩(shī)人小傳與作品賞析兩部分。對(duì)每篇作品的賞析，又分為題解、句解、評(píng)解三個(gè)章節(jié)：題解交待創(chuàng)作背景；句解用現(xiàn)代語(yǔ)文對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐句意譯，對(duì)某些難懂的字詞作注釋：評(píng)解部分則提要鉤玄，對(duì)作品特色進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。我們的本意，首先是幫助讀者減少閱讀中的文字障礙，繼而是理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和寫作技巧。中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)篇把漢語(yǔ)升華到至美至純的境界，足以使每個(gè)中國(guó)人感到自豪。這些作品是聯(lián)接所有炎黃子孫思想、情感的文化紐帶，無(wú)論身在國(guó)內(nèi)，還是身在海外，優(yōu)秀的詩(shī)歌對(duì)讀者的感召力都是相通的。一個(gè)喜愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的人，可能會(huì)不斷地接觸和學(xué)習(xí)祖先的這些遺產(chǎn)。久而久之，這些優(yōu)秀文化中的一部會(huì)積淀下來(lái)，構(gòu)成每個(gè)人頭腦中一道美麗的藝術(shù)長(zhǎng)廊，不斷給人以教益、激勵(lì)和藝術(shù)享受。我們期望，《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀叢書》所介紹的詩(shī)詞名篇能夠成為這道藝術(shù)長(zhǎng)廊的組成部分。《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀叢書》所介紹的八位詩(shī)人，都各有很多傳世名篇，限于篇幅，書中每人只選取了二三十首代表作品。

　　古代山西詩(shī)人中，名氣最大的要數(shù)白居易了。他是繼李白、杜甫之后唐代又一位大詩(shī)人，世稱李杜白為唐代三大詩(shī)人。白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。”少年時(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，眼看還要繼續(xù)亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀(jì)就離家避難，隨后南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句；“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。”后來(lái)又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來(lái)為人稱道，詩(shī)云：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”從這些詩(shī)中可見白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時(shí)代，就是在這樣的環(huán)境中度過(guò)的。白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。這首詩(shī)，確見白居易才情非凡。自到長(zhǎng)安，顧況為之延譽(yù)后，白居易有時(shí)居長(zhǎng)安，有時(shí)在別處，曾去過(guò)徐州、襄州、杭州等地，交結(jié)了一些詩(shī)人，真正開始了他的詩(shī)人生涯。他27歲方從鄉(xiāng)試，次年為宣州刺史崔衍所賞識(shí)，送往長(zhǎng)安應(yīng)試，貞元十六年（800年）29歲時(shí)，以第四名及進(jìn)士第，31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時(shí)自洛陽(yáng)徙家于秦，卜居渭上，距長(zhǎng)安約百里，到35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，就在授翰林學(xué)上這一年前后，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時(shí)常分俸濟(jì)其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，后因上疏請(qǐng)急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續(xù)被貶，對(duì)白居易是一個(gè)重大的打擊和教訓(xùn)，使他的思想發(fā)生了很大變化。為避禍遠(yuǎn)嫌，“不復(fù)愕愕直言”，“世事從今口不言”。在江州，他自稱為“天涯淪落人”，以游歷山水、作詩(shī)為事，慕起陶淵明來(lái)，希望作個(gè)隱逸詩(shī)人，并轉(zhuǎn)而事佛，企圖從佛教中求得解脫?？傊?，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉(zhuǎn)折。白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，后又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉(zhuǎn)上柱國(guó)。白居易精神重又振奮，詩(shī)云“得水魚還動(dòng)鱗發(fā)，乘軒鶴亦長(zhǎng)精神。”但因當(dāng)時(shí)朋黨之爭(zhēng)仍很激烈，他不但不能有什么作為，而且“終日多憂惕”，驚嘆“高有罾繳憂，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭權(quán)幸讒害，不敢久留朝中，便請(qǐng)求外任，于長(zhǎng)慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進(jìn)一步消沉，詩(shī)云：“誰(shuí)知名利盡，無(wú)復(fù)長(zhǎng)安心。”“敢辭官遠(yuǎn)慢，且貴身安妥?！睒s枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩(shī)酒放情自?shī)省Ｋ罴伺c嗜酒無(wú)厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現(xiàn)得最為突出。從他的詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)。嗜酒，據(jù)他自己說(shuō)，“唯以醉為鄉(xiāng)”，“往往酣醉，終日不醒。”宋人統(tǒng)計(jì)白居易詩(shī)，說(shuō)他“二千八百首，飲酒者九百首。”所以如此，都是為了逃避現(xiàn)實(shí)，自我麻醉。他還進(jìn)一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己?！洞笏胃呱畟鳌匪d白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州后。白居易進(jìn)而持齋坐道場(chǎng)，并且從此后一直好佛，經(jīng)常持三長(zhǎng)月齋，即在一、五、九月在家坐道場(chǎng)。所以白居易又為古代文人中崇佛、達(dá)觀的代表，歷代不少人對(duì)他稱贊備至。其實(shí)，他之崇佛，并非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對(duì)社會(huì)的消極反抗，是一種退縮，也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中一種無(wú)可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經(jīng)憂患后，才潛心釋氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫詩(shī)。凡酒徒、琴侶、詩(shī)友多與之游，游之外，棲心釋氏”?？芍窍染茦范蠓鸬?。他甚至懷疑真有佛否。同時(shí)又煉丹學(xué)道。從嚴(yán)格意義上講，白居易并不是一個(gè)真正的佛教信徒。同時(shí)，他之崇佛，還出于健身的原因。這便是他有時(shí)一邊持齋、坐道場(chǎng)，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績(jī)斐然，關(guān)心民間疾苦，最為人稱道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏?，名所筑之堤為“白堤”，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。長(zhǎng)慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。于是，他卜居于洛陽(yáng)履道里。至此為官20來(lái)年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，于此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結(jié)伴歸洛陽(yáng)。一年后，白居易又轉(zhuǎn)刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟揖。卒年75歲。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩(shī)人，卻成就極大，可以說(shuō)名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。白居易的詩(shī)，前面已講到，自少年時(shí)代便寫得很好。16歲時(shí)“野火春風(fēng)”之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國(guó)古代詩(shī)歌杰作的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，是他35歲為周至縣尉時(shí)作。該詩(shī)以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構(gòu)，寫得有聲有色。生動(dòng)動(dòng)人，被評(píng)論家認(rèn)為是唐代歌行體長(zhǎng)詩(shī)中最好的一首，在我國(guó)詩(shī)歌史上占有突出地位。在這首詩(shī)里，他敢于批評(píng)唐玄宗的荒淫。至有“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”等語(yǔ)。后面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說(shuō)及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩(shī)從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復(fù)雜，讀之給人以極大的感染力。他45歲時(shí)所作另一首歌行體長(zhǎng)詩(shī)《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評(píng)價(jià)的詩(shī)。他被貶作江州司馬后，在潯陽(yáng)江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來(lái)是一位年老色衰、獨(dú)守空船的歌妓，也有無(wú)限愁緒，借琵琶寄托幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產(chǎn)生“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，便作了這首可與《長(zhǎng)恨歌》媲美的長(zhǎng)詩(shī)。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，后面以“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”轉(zhuǎn)而寫己，最后云“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！薄八抉R青衫”，因此也成典故。這首詩(shī)在藝術(shù)手法上，有很多優(yōu)點(diǎn)，描寫細(xì)致，音節(jié)和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長(zhǎng)詩(shī)，是白居易留給后人的無(wú)價(jià)瑰寶。白居易其他詩(shī)歌中，價(jià)值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩(shī)，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，“不識(shí)時(shí)忌諱”的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責(zé)官府進(jìn)奉羨余物，殘酷盤削百姓，“奪我身上綾，買爾眼前恩?！薄遁p肥》寫權(quán)貴赴宴會(huì)的氣概和酒食的豐美，最后是“是歲江南旱，衢州人食人！”《歌舞》寫公卿們?nèi)罩袠凤嫛⒁拱敫栉璧南順飞?，結(jié)句是“豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚！”《買花》寫長(zhǎng)安城中有錢人競(jìng)買牡丹、以豪奢相夸耀，最后說(shuō)：“一叢深色花，十戶中人賦。”《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節(jié)之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建筑，“一堂費(fèi)百萬(wàn)”。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪?rùn)?quán)者?！读㈡尽穼?duì)不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿?！段逑摇穼?duì)當(dāng)時(shí)不少人不懂傳統(tǒng)文化而表示惋惜?？芍桥小⒈迵楹桶l(fā)牢騷者，是對(duì)德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統(tǒng)治階級(jí)，難怪“聞《秦中吟》則權(quán)豪遺近者相目而變色矣?！卑拙右讓?duì)自己的《秦中吟》也甚為自負(fù)，在編其詩(shī)集15卷完成后題的一首詩(shī)里說(shuō)：“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲?！薄缎聵犯肥桥c《秦中吟》差不多在同一個(gè)時(shí)期寫出來(lái)的，是白氏諷諭詩(shī)中重要的另一組詩(shī)，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時(shí)間跨度較《秦中吟》大，內(nèi)容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩(shī)中說(shuō)他的樂府詩(shī)：“我亦君之徒，郁郁何所為。不能發(fā)聲哭．轉(zhuǎn)作樂府詩(shī)。篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務(wù)文字奇。推歌生民病，愿得天子知?！笨梢哉f(shuō)是他寫《新樂府》的宣言和對(duì)《新樂府》的最好說(shuō)明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩(shī)都有明確而強(qiáng)烈的中心思想，即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農(nóng)夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂蠶桑之費(fèi)也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩(shī)篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩(shī)篇，充分說(shuō)明了白居易反對(duì)什么，贊美什么，是作者心跡的真實(shí)表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩(shī)是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。“其事核而實(shí)”，宣稱自己寫的都是真實(shí)事件，更表現(xiàn)了一個(gè)中青年詩(shī)人扶正疾邪的戰(zhàn)斗精神。在詩(shī)風(fēng)上，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、樂府古詩(shī)和杜甫歌行的優(yōu)良傳統(tǒng)，又采用了當(dāng)時(shí)民歌的自由句法，形成了自己帶有創(chuàng)造性的風(fēng)格?？傊?，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩(shī)歌中最富戰(zhàn)斗力的作品，連同《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩(shī)歌中最優(yōu)秀的部分，也是中國(guó)古代詩(shī)歌中最可寶貴的部分。白居易將自己的詩(shī)歌分為四類，諷諭詩(shī)之外，還有閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)，也大都寫得很好?？偟膩?lái)說(shuō)，前期詩(shī)歌較后期詩(shī)歌更有價(jià)值。因?yàn)槭劳倦U(xiǎn)惡，他后來(lái)的詩(shī)作再也沒有了中青年時(shí)期的鋒芒，是十分令人惋惜的。作為一個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)天才的詩(shī)人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。明代詩(shī)論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說(shuō)：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者。”元鎮(zhèn)也說(shuō)白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、馬走之口無(wú)不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！币粋€(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)還獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國(guó)，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨天皇就曾經(jīng)抄寫過(guò)許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。不言而喻，白居易詩(shī)對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的重大而深遠(yuǎn)的影響，白詩(shī)將永遠(yuǎn)受到全世界人們的喜愛，流傳千古。