豪豬的詩篇

　　李亞偉詩歌帶來的愉快，不是指那種放棄“精神攀登”的輕松感，不是指那種廉價的生活幽默，更不是指那種在詩歌中用幾個具有歡快效果的語詞。而是指一個詩人在相對完好的天性中的詩性言說。語言之于李亞偉，不是他作為一個“知識分子”進行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，而是一種天賦的才能，是他健康天性的存在方式。東北、在云南、在陜西的山里做一個小詩人，每當初冬時分，看著漫天雪花紛飛而下，在我推開黑暗中的窗戶、眺望他鄉(xiāng)和來世時，還能聽到人世中最寂寞處的輕輕響動。如果非要給當代漢語詩一項“源頭性”的桂冠，李亞偉當是一時之選……幾千年形成的漢語傳統(tǒng)被他撕裂、蹂躪，又用小心翼翼的愛去夢見——這種才華與生俱來，毋須覺醒?！獜埿〔ɡ顏唫ピ姼鑾淼挠淇欤皇侵改欠N放棄“精神攀登”的輕松感，不是指那種廉價的生活幽默，更不是指那種在詩歌中用幾個具有歡快效果的語詞。而是指一個詩人在相對完好的天性中的詩性言說。語言之于李亞偉，不是他作為一個“知識分子”進行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，而是一種天賦的才能，是他健康天性的存在方式?！钫鹁拖窠鹚贡ぶ凇翱绲舻囊淮币粯?，真正能體現(xiàn)第三代人詩歌運動的流浪、冒險、叛逆精神與實踐的，無疑是“莽漢”詩派，尤其是李亞偉本人，無論從哪個角度來看，李亞偉都可以稱為源頭性的詩人，直接啟迪了“后口語”的伊沙和“下半身”的沈浩波等人?！钌倬诋敶娙死?，李亞偉也許是最注重歷史與地理的詩人?？v深的歷史感覺使他能夠輕視當代同行，輕視單一觀點，他愿意從不同的角度敘事，不透露文學(xué)抱負，僅僅簡單地重復(fù)刻劃走投無路的感覺就能加強詩歌的復(fù)雜性，他用巧妙的評論在詩句中輕輕一筆帶過就嘲諷了當代同行的功利之心。——張萬新從李亞偉的詩中，我感受到所謂的“男人”特質(zhì)有這樣幾個方面：一是野，二是粗。野體現(xiàn)在我行我素，天馬行空，粗體現(xiàn)在想愛就愛，隨心所欲。我以為“男人”在這里不是一種性別的記號，而是一種權(quán)力的記號，因為每個男人骨子里都有做“王”的企圖。而王者的天下是打拼出來的，打拼總是從肇事開始。——李德武[看更多]

　　李亞偉，男，1963年出生。1982年開始現(xiàn)代詩創(chuàng)作。1984年與萬夏、胡冬等人創(chuàng)立“莽漢”詩歌流派，同年寫作《我是中國》《硬漢們》《中文系》《畢業(yè)分配》《蘇東坡和他的朋友們》等作品。1985年與雷鳴雛、萬夏、楊順禮創(chuàng)辦民刊《中國當代實驗詩歌》。1986年，“莽漢”宣布解散。1987年因《峽谷酒店》獲得《作家》雜志社的“作家獎”。其后還有長詩《航海志》《野馬與塵?！贰都t色歲月》（又名《旗語》）等?，F(xiàn)居北京。