男人的天方夜譚

　　《男人的天方夜譚》收錄了十七篇文章，是李亞平多年來生活讀書筆記的結(jié)集。李亞平是擅長講故事的。讀他的《帝國政界往事》，仿佛在月白風(fēng)清的夏夜，聽博學(xué)的鄰家大哥講古，人物豐滿、場景鮮活、細(xì)節(jié)生動，激憤處直抒胸臆，恰到好處地引起讀者共鳴。他的文字一如他的性格，激越、細(xì)膩、不失赤子之心。他的歷史觀是人本主義的，在論及宋太祖約束子孫之勒石、王安石司馬光這兩位道德文章泰斗的反目、蘇東坡和范純?nèi)实氖攀罆r，他的感慨嘆息，和他對宋太祖的評價一樣，充溢著人性的溫暖。《男人的天方夜譚》收錄的10個故事，仍然發(fā)揚了這個特點?！吨袊?jīng)被這樣拿下》，以呂不韋充滿想像力的政治投資切入，展開了秦王嬴政統(tǒng)一中國的歷史?？此矛F(xiàn)代管理學(xué)、市場營銷學(xué)理論，解構(gòu)一幅幅歷史畫卷，既生動又耐人尋味?！俄椨穑航逃龂硕辍?，雖然講的是楚漢相爭，實際揭示的是中國傳統(tǒng)政治文化中不同人格的命運。陰柔狡黠的劉邦，戰(zhàn)勝了英雄蓋世的項羽。作者精辟地總結(jié)了后世的項羽情結(jié)：既希望成為項羽式的偉丈夫，又不愿承受做這種偉丈夫的后果。黃仁宇先生在總結(jié)國人的岳飛情結(jié)時，說是中國人向有的對失勢英雄的崇拜心理。我倒覺得這個用在項羽身上更合適。最精彩的故事有兩個。一是歷史故事《舔出來的歷史：糞便和苦膽》，以越王勾踐的復(fù)仇為主線，講春秋末期的吳越爭霸。在當(dāng)代人熟悉的常規(guī)語境中，勾踐為復(fù)仇而臥薪嘗膽，是中國歷史上創(chuàng)業(yè)的典范。作者卻從人性的角度，批判了勾踐在創(chuàng)業(yè)時所采取的種種卑劣和陰毒手段。其中最突出的三件事：為取得信任，嘗吳王的糞便，這大概是中國歷史上拍馬屁的極致；為削弱吳國的國力，給吳國提供蒸熟的稻種，其陰損毒辣，歷史上也無出其右；殺文種，從此“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”成為中國政治文化的一個顯規(guī)則流傳下來。另一個故事，是作者親歷的商海舊事，《雪下的沼澤》，這完全是一個現(xiàn)代版的夫差和勾踐的故事。過雪澤，一個窮困潦倒、靠老婆幫傭的中國留學(xué)生，仿佛當(dāng)年國破家亡、窮途末路的越王勾踐。作者，國內(nèi)一家著名公司的駐外代表，手握重金、春風(fēng)得意、躊躇滿志，活脫脫一個當(dāng)代夫差。當(dāng)諂媚、殷勤、兩面三刀、皮里陽秋等所有手段被展示并奏效時，一如歷史之重演，作者失去了在商場及職業(yè)生涯的全部利益。這兩個故事放在同一本書里，與亞兄的商人文人的身份形成一個奇妙的呼應(yīng)。不免讓讀者遐想：如果作者此前讀通了吳越爭霸這段歷史，還會發(fā)生后來的故事嗎？或許另一種解釋更有說服力：如果不是作者有如此刻骨銘心的經(jīng)歷，今天也不能如木三分地解析歷史。培根早有名言，讀史使人明智?？磥韺嶋H情形是，光用眼用腦讀，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但我要向讀者重點推薦的，是作者的時事評論《日本：可怕的鄰居和鏡子》。這是一篇反映作者宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)功力的文章。通篇使用統(tǒng)計數(shù)據(jù)，剝筍似地層層遞進(jìn)，論證了時下國人對日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、社會發(fā)展水平，以及中日兩國經(jīng)濟(jì)實力及發(fā)展后勁的錯誤認(rèn)識?！赌腥说奶旆揭棺T》，開篇第一句話，引用一副舊對聯(lián)，很令人震撼：“與有心肺肝膽者共事，于無文字詞句中讀書”。通篇讀下來，這副對聯(lián)的意旨，貫穿于全書。在書中另一處，作者基于自己的經(jīng)歷，給出了商人成功的三個充分必要條件：精明的算計、冷酷的心靈、無恥的嘴臉。算是這副對聯(lián)的一個注腳。而作者，在身體力行閱讀“無文字詞句”的商海———在很大程度上，宦海也是一種商?！嗄曛螅x擇以文為生，或許，是寄希冀于普通讀者中的“有心肺肝膽者”？

　　李亞平著有《大明王朝紀(jì)事》。