民俗文書收藏趣談

　　《民俗文書收藏趣談》從婚俗文書、喪俗文書、壽俗文書、游藝民俗、社會(huì)生活等幾方面入手，向同好詳細(xì)介紹我收藏的部分民俗文書?！睹袼孜臅詹厝ふ劇分兴x的民俗文書，有婚喪壽喜、人生禮俗、社會(huì)交往等民俗活動(dòng)中的記錄民俗過程的禮儀性、契約性文書，如合婚帖、請(qǐng)婚帖、允婚帖、各式婚書、訃聞、訃告、紅白事禮單、金蘭譜等；也有反映社會(huì)生活特殊制度民俗的功牌、執(zhí)照、監(jiān)照等文書。這《民俗文書收藏趣談》不是一本民俗研究的學(xué)術(shù)專著，只是利用筆者現(xiàn)有的部分藏品，以北京及華北地區(qū)的漢族民俗活動(dòng)為落腳點(diǎn)，從老北京禮俗出發(fā)，兼涉滿族禮俗文化的特點(diǎn)，盡量梳理每件文書背后的民俗事項(xiàng)和歷史故事。民俗文書包羅萬象，我只是選取部分種類的漢文文書為廣大收藏愛好者提供可能的參考。其中涉及各時(shí)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的契約文書、與宗教有關(guān)的信仰民俗文書在《民俗文書收藏趣談》中都沒有選錄。還有大量用少數(shù)民族文字完成的民俗文書，也不是《民俗文書收藏趣談》的重點(diǎn)。民俗本是生活行程的歷史積淀，又不可避免地隨著歷史的發(fā)展而新陳代謝。我們無法讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)，消逝的風(fēng)俗對(duì)今人猶如童年的夢(mèng)，遙遠(yuǎn)而不再現(xiàn)。正如人類天生有追根溯源的特性一樣，對(duì)民俗也有自發(fā)的懷舊情結(jié)，尤其在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)人們?yōu)檗D(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象而眼花瞭亂的時(shí)候，更期待從舊日某些風(fēng)情中獲得心理的慰藉。這一景象不僅使民俗成為新世紀(jì)文化的重要資源，也給社會(huì)史的研究帶來新的視野和挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化意義的不斷更新和拓展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也在不斷地升華之中，民俗文書以及其所包含著豐富的文化因素正在被愈來愈多的人們所注意，并且會(huì)被眾多的研究者視為傳統(tǒng)文化的重要組成部分而加以研究。

　　佟鴻舉，男，1970年出生，滿族，碩士。曾認(rèn)真讀完小學(xué)、中學(xué)。大學(xué)所學(xué)為史學(xué)，畢業(yè)后本想對(duì)口就業(yè)，卻未能如愿。學(xué)校、報(bào)社、電視臺(tái)、博物館不同單位給我提供了充分鍛練空間，生活的碰撞豐富了我的閱歷，社會(huì)大學(xué)完成了我第二學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，被分配到呼和浩特市晚報(bào)社工作，先后負(fù)責(zé)文化新聞的采編及廣告版的有關(guān)工作，為配合內(nèi)蒙古首屆那達(dá)幕文化節(jié)活動(dòng)，隨團(tuán)采訪內(nèi)蒙古各地，完成稿件多篇，曾受到報(bào)社和市委宣傳部的表彰。在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)工作期間，參與廣告部的多次大型活動(dòng)，主持《青城百姓》的整體策劃工作，并任《萬里長城》雜志編委。95年考入中央民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)，攻讀碩士學(xué)位.在校期間，曾任中央民族大學(xué)研究生會(huì)主席，1996年獲滿族學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金一等獎(jiǎng)。博大的民族文化，為我所鐘愛。在校期間先后在《滿族研究》、《滿語研究》、《北方民族》、《內(nèi)蒙古文物考古》、《民族教育研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。1998年后曾在《人民日?qǐng)?bào)》海外版做記者。1999年6月加入北京光線電視策劃研究中心，歷任發(fā)行主管、發(fā)行總監(jiān)，成功發(fā)行《中國娛樂報(bào)道》、《世界娛樂報(bào)道》、《中國網(wǎng)絡(luò)報(bào)道》、《中國音樂風(fēng)云榜》、《娛樂人物周刊》等欄目，目前，光線電視發(fā)行中心已發(fā)展成為中國最大的電視節(jié)目發(fā)行中心，可在兩周內(nèi)將電視節(jié)目發(fā)行至全國100多家電視臺(tái)。