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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人生活于天地之間，一時(shí)一刻也不能脫離周圍的環(huán)境。地理環(huán)境在地表分布千差萬(wàn)別，它具有不平衡性。因此，客觀上存在著相對(duì)較好的，適合人們生活的、給人們帶來(lái)幸運(yùn)和隱藏著吉祥與幸福的環(huán)境。也有相對(duì)而言險(xiǎn)惡，危險(xiǎn)，給人們生活帶來(lái)不便、困苦和不吉利的環(huán)境。人們本能地要選擇、建設(shè)、創(chuàng)造自己周圍的環(huán)境。這就包括了建設(shè)創(chuàng)造城市、村落、和住宿的宅屋。選擇和建設(shè)適合于人們生活的美麗、舒適、祥和、吉利的生活空間?！吨袊?guó)古代風(fēng)水的理論與實(shí)踐》一書(shū)從考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源，介紹了古人對(duì)風(fēng)水與建筑及其選址之間密不可分關(guān)系的認(rèn)識(shí)，昭示了風(fēng)水與易經(jīng)、八卦、歷法以及陰陽(yáng)變易、天人合一、五行循環(huán)、大地經(jīng)絡(luò)諸多領(lǐng)域之間的互補(bǔ)關(guān)系；展現(xiàn)風(fēng)水用于古都（北京、南京、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等）選址、城鎮(zhèn)布局、村落聚散、民宅（陰宅、陽(yáng)宅）營(yíng)建等方面的方法、手段和重要影響。最后簡(jiǎn)述古今著名學(xué)者論風(fēng)水及國(guó)際研究與學(xué)術(shù)活動(dòng)等。是有關(guān)中國(guó)風(fēng)水理論與實(shí)踐最完整的權(quán)威著作。

作者簡(jiǎn)介

　　于希賢：北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京市文史館館員、國(guó)內(nèi)著名風(fēng)水大師。于希賢1940年7月出生在云南昆明一個(gè)世代中醫(yī)的書(shū)香世家。他幾十年從事地理研究（中國(guó)古代風(fēng)水也稱堪輿或地理），曾任國(guó)際地理學(xué)會(huì)地理學(xué)思想專業(yè)委員會(huì)委員。任中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)2、3、4屆副主任委員，2、3、4屆《歷史地理》雜志副主編。中國(guó)古都學(xué)會(huì)理事，中國(guó)地方志協(xié)會(huì)第二屆理事，六屆中國(guó)方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員?，F(xiàn)任中國(guó)徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；《經(jīng)濟(jì)地理》雜志編輯委員會(huì)委員。于希賢先生集十余年心力，先后就風(fēng)水對(duì)北京、蘇州、咸陽(yáng)、洛陽(yáng)、南京、泉州、昆明等古城城址布局影響與作用潛心研究，1991年—1995年兩赴莫斯科，在莫斯科大學(xué)校慶日舉辦的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，先生所作的《中國(guó)古代風(fēng)水文化生態(tài)觀》贏得了與會(huì)代表的交口好評(píng)。香港、臺(tái)灣以及美國(guó)、俄羅斯等大學(xué)、社團(tuán)都曾邀請(qǐng)先生前往講學(xué)。在祖國(guó)的山河大地之上先生踏訪的舊城、新府、城池館舍不可記數(shù)，除了為國(guó)內(nèi)數(shù)十家大型事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、旅游園林區(qū)營(yíng)建、布局、規(guī)劃等提供景觀風(fēng)水文脈研究等方面咨詢、設(shè)計(jì)外，還為國(guó)外著名大型企業(yè)如寶潔、殼牌、IBM等在華機(jī)構(gòu)提供咨詢。主要著作：1.《中國(guó)方志學(xué)大綱》（臺(tái)灣文史哲出版社）；2.《云南古長(zhǎng)城考察記》（云南人民出版社）；3.《云南古代游記選》（云南人民出版社）；4.《明代地理學(xué)家徐霞克》（科學(xué)普及出版社）；5.《山河風(fēng)情云南貴州卷》（臺(tái)灣錦繡出版公司）；6.《中國(guó)古代地理學(xué)史略》（河北科學(xué)技術(shù)出版社）；7.《成吉思汗封賞長(zhǎng)春真人之謎》（中國(guó)旅游出版社）；8.《中國(guó)古代風(fēng)水與建筑選址》（河北科學(xué)技術(shù)出版社；臺(tái)灣文藝家出版社中文繁體字版）；等十多部著作。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：風(fēng)水，東方人居環(huán)境的藝術(shù)
——從國(guó)際文化浪潮看對(duì)中國(guó)風(fēng)水的再認(rèn)識(shí)
第一章　中國(guó)古代風(fēng)水的起源
第一節(jié)　尹弘基論風(fēng)水因建筑選址而起源
第二節(jié)　考古發(fā)現(xiàn)的風(fēng)水起源
第三節(jié)　“四象”文物出土與風(fēng)水的起源
第四節(jié)　從考古發(fā)現(xiàn)看八卦、歷法與風(fēng)水起源
第二章　風(fēng)水建筑文化的理論基礎(chǔ)
第一節(jié)　中西地理思想的差異及中國(guó)古代風(fēng)水地理的特點(diǎn)
第二節(jié)　易經(jīng)概說(shuō)
第三節(jié)　風(fēng)水與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
第四節(jié)　風(fēng)水與陰陽(yáng)變易、生生不息
第五節(jié)　天、地、生、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀
第六節(jié)　大地經(jīng)絡(luò)活體觀
第七節(jié)　張岱年論天人合一觀
第八節(jié)　五行學(xué)說(shuō)與風(fēng)水理論
第九節(jié)　鄒衍的大九洲、五行循環(huán)論的風(fēng)水觀
第十節(jié)　風(fēng)水與中和觀
第十一節(jié)　陰陽(yáng)、五行、八卦、黃道十二宮
第十二節(jié)　人(類）與地(理環(huán)境）關(guān)系的思想
第十三節(jié)　風(fēng)水系統(tǒng)理論——郭璞與《葬書(shū)》
第十四節(jié)　大地活體觀念與風(fēng)水的地方文脈原理
第三章　風(fēng)水的基本原則
第一節(jié)　風(fēng)水的前提
第二節(jié)　風(fēng)水格局與生態(tài)環(huán)境
第三節(jié)　風(fēng)水中“龍”的性質(zhì)
第四節(jié)　有關(guān)“砂”的風(fēng)水原則
第五節(jié)　有關(guān)“水”的風(fēng)水原則
第六節(jié)　有關(guān)“風(fēng)水穴”的原則
第七節(jié)　有關(guān)“風(fēng)”與“氣”的風(fēng)水原則
第八節(jié)　有關(guān)“土”質(zhì)狀況的風(fēng)水原則
第九節(jié)　方向與風(fēng)水羅盤(pán)
第四章　風(fēng)水與古都選址布局
第一節(jié)　中國(guó)古都的傳統(tǒng)文化透視
第二節(jié)　風(fēng)水與北京城的選址、規(guī)劃、布局
第三節(jié)　風(fēng)水在蘇州、咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、南京等都城選址布局中的運(yùn)用
第四節(jié)　中國(guó)古代中小城鎮(zhèn)及長(zhǎng)江、黃河沿岸風(fēng)水圖例
第五章　風(fēng)水與村落選址布局
第一節(jié)　村落選址的外局
第二節(jié)　水的選擇
第三節(jié)　藏風(fēng)、聚氣
第四節(jié)　村落與土壤
第五節(jié)　村落風(fēng)水的秀、吉、變、情
第六節(jié)　村落風(fēng)水的生物與人文因素
第六章　風(fēng)水與住宅選址布局
第一節(jié)　宅對(duì)人生的重要性
第二節(jié)　陽(yáng)宅風(fēng)水的條件
第三節(jié)　陽(yáng)宅經(jīng)典對(duì)外形的論述
第四節(jié)　陽(yáng)宅外形吉兇圖說(shuō)
第五節(jié)　程建軍對(duì)陽(yáng)宅的理法研究
第六節(jié)　陰陽(yáng)互補(bǔ)、對(duì)稱協(xié)調(diào)的庭院布局
第七章　著名學(xué)者論風(fēng)水
第一節(jié)　楊文衡論徐霞客的風(fēng)水思想和活動(dòng)
第二節(jié)　李約瑟論風(fēng)水(范為輯譯）
第三節(jié)　國(guó)際風(fēng)水研究與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
附錄
中國(guó)古代的堪輿書(shū)目
類書(shū)堪輿書(shū)目
北京大學(xué)圖書(shū)館堪輿書(shū)目
錢(qián)氏所藏堪輿書(shū)提要
臺(tái)灣大學(xué)趙建雄博士《中國(guó)風(fēng)水著作流傳紀(jì)要》
后記