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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛家對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響是全方面的，歷史上多次出現(xiàn)崇佛、信佛乃至佞佛的高潮。南朝梁武帝曾四次舍身于佛寺，武則天曾在感業(yè)寺戴發(fā)修行，唐憲宗禮迎法門寺佛舍利，盛總空前也有的帝王出于政治的考慮，以皇權(quán)公開禁佛，最著名的當(dāng)屬“三武一宗法難”。佛教更深層的影響還是在對(duì)民間的影響，上至達(dá)官顯貴，下至黎民百姓，無(wú)不受到佛家的深刻影響。佛家的智慧是站在人生之外，用超人的眼光識(shí)別人世間的種種假象，揭示出人生悲劇性的根源，把人的靈魂引入一個(gè)纖塵不染、像蓮花一樣潔凈的清涼世界——涅槃世界。在佛家的眼中，人們苦苦執(zhí)著的現(xiàn)實(shí)世界，是一個(gè)假象的世界、悲苦的世界，人類用自己的心智為自己建造了痛苦與煩惱的世界，佛經(jīng)千頭萬(wàn)緒，都是為了引導(dǎo)世人從假象世界進(jìn)入“大地與我同根，萬(wàn)物與我一體”的超險(xiǎn)世界。達(dá)到物我兩忘、心與道冥、洗盡塵滓、處處皆春的詩(shī)性境界。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)歷史大智慧：佛家大智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一編忍者無(wú)敵——忍者方能縱橫捭闔
忍學(xué)大師——越王勾踐
驚人之前的楚莊王
裝瘋賣傻的司馬懿
燕昭王忍讓成大事
徐階與狼共舞除嚴(yán)嵩
陳平以退為進(jìn)除諸呂
藺相如謙讓為趙國(guó)
張安世謹(jǐn)慎為官
荀攸內(nèi)智外愚謹(jǐn)安身
韓擒虎出讓著作權(quán)
準(zhǔn)備一筐高帽
有了功勞歸皇上
為官的雅量
大肚包容化敵為友
謀國(guó)與謀家之辨
有了功勞別自夸
第二編菩提本非樹
佛性、塑性
殺子成擔(dān)
情緒的輪回
平常心是道
斷臂安心
自醒
自己就是佛
買取智慧
達(dá)摩與梁武帝
第三編帝王也為佛而狂
是佛禍？還是人禍？——?dú)v史上的三次法難
帝王前世生佛門
愛江山更愛吾佛
千古明君與千古名僧相得益彰
唐諸帝法門寺迎佛舍利
第四編佛心禪語(yǔ)（一）
第五編糾纏在佛門與世俗間的奇僧
第六編不染萬(wàn)境常自在——佛海流慧話高僧
第七編佛心禪語(yǔ)（二）