陳無(wú)擇醫(yī)學(xué)全書(shū)

　　陳言，字無(wú)擇，號(hào)鶴溪道人，宋代處州青田（今浙江青田縣）人，握有關(guān)專家考訂，其人大約生于北宋宣和三年（公元121年），卒于宋南紹熙元年（公元1190年），享年69歲。陳言是一位儒、醫(yī)兼通，又精于臨證的醫(yī)學(xué)家，在當(dāng)時(shí)極有影響。他的主要著作《三因極一病證方論》確了他在中醫(yī)學(xué)中的地位。此書(shū)繼承、發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等的病因?qū)W理論，創(chuàng)立了病因分類的“三因?qū)W說(shuō)”。并以病因?yàn)榫V，脈、病、證、治為目建立了中醫(yī)病因辯證論治方法體系。實(shí)踐了其由其由博返約，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的方劑學(xué)治學(xué)思想與學(xué)術(shù)理念。《陳無(wú)擇醫(yī)學(xué)全書(shū)》收錄陳氏及其弟子的著作3部，其內(nèi)容提要如下：1.《三因極一癥證方論》全書(shū)共18卷，類分180門，收方1050余首。本書(shū)的理論基礎(chǔ)為“三因?qū)W說(shuō)”，全書(shū)注重病因、脈學(xué)，以病因類歸病證，依脈角分辨病因。體現(xiàn)了以病因?yàn)榫V，脈、病、證、治為目的“因脈以識(shí)病，因病以辨證，隨證以后施治”、“分別三因，歸于一治”的治學(xué)思想與方法。不論從宏觀結(jié)構(gòu)還是微觀體例上都可以看出此書(shū)強(qiáng)調(diào)“三因”落腳于“方論”的總體精神，本書(shū)內(nèi)容雖以醫(yī)方比重為大，但整體結(jié)構(gòu)卻又處處顯出研究病因?qū)τ谥笇?dǎo)治療和合理統(tǒng)率諸方的重要性。本書(shū)的“三因”和“方論”是一個(gè)有機(jī)的整體，此亦本書(shū)命名之本意。2.《三因司天方》此書(shū)系清嘉慶年間繆問(wèn)（字芳遠(yuǎn)）將所謂姜體乾氏所藏之“宋板陳元譯《三因司天方》”（見(jiàn)繆氏自敘）加以一一書(shū)論而成。這本小冊(cè)子中所謂“司天方原敘”及“六氣論原敘”實(shí)即《三因極一病證方論》卷五之“五運(yùn)論”及“六氣敘論”，因此《三因司天方》中的這兩個(gè)原敘與其理解為書(shū)敘之?dāng)?，不如理解為敘論之?dāng)?。一種可能，即宋時(shí)就有《三因極一病證方論》中的運(yùn)氣內(nèi)容的抽印標(biāo)點(diǎn)、校注一并刊行。3.《易簡(jiǎn)方》此書(shū)系陳言的弟子王碩所著，書(shū)不分卷，僅依次論述“*咀生藥料三十品性治”，“增損飲子治法三十首”及“市肆圓藥治法”10種。所謂的增損飲子及市肆圓藥中2/3以上的條目可在《三因極一病證方論》中找到，由此我們也可以直觀地體會(huì)到二者之間的傳承關(guān)系。此書(shū)雖十分簡(jiǎn)要但在當(dāng)時(shí)卻流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。以上三書(shū)基本上涵蓋了現(xiàn)在所能見(jiàn)到的陳無(wú)擇及其弟子的主要著作，為了更好地發(fā)掘研究陳無(wú)擇的醫(yī)學(xué)思想，我們還編寫了“陳無(wú)擇醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想研究”，匯集了“陳無(wú)擇醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想研究論文題錄”，以供參考。

暫缺《陳無(wú)擇醫(yī)學(xué)全書(shū)》作者簡(jiǎn)介