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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　錢鍾書既是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代一名極富才情的文學(xué)家，又是一位學(xué)貫古今中外的大學(xué)者。他在研讀中西方文學(xué)詩(shī)學(xué)典籍的過程中，能夠結(jié)合自己豐富深厚的審美體悟與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以其現(xiàn)代先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和圓通開闊的研究視野，在植根華夏又與異域求同存異的基礎(chǔ)上，從具體的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象及事實(shí)出發(fā)，通過采用文本細(xì)讀、連類比較等方法，展開中西文學(xué)詩(shī)學(xué)之間雙向互動(dòng)的平等對(duì)話與闡發(fā)，探究和挖掘其中“莫逆冥契”的詩(shī)心文心與藝術(shù)審美規(guī)律，在諸如詩(shī)歌本體論、詩(shī)人主體論、詩(shī)歌創(chuàng)作論等等眾多詩(shī)學(xué)論題上，都做出了許多超邁前賢的深刻透辟的理論闡釋，最終構(gòu)建了其深宏廣博、自成一體的詩(shī)學(xué)思想。

作者簡(jiǎn)介

　　許龍，1969年生，浙江杭州人，文學(xué)博士，現(xiàn)為廣東嘉應(yīng)學(xué)院中文系教師，從事文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)研究工作，發(fā)表有《一個(gè)悲劇性的輪回——論明朝中后期啟蒙美學(xué)的沉寂》、《朱熹新儒家詩(shī)學(xué)思想中的情志觀》等論文。

圖書目錄

序
緒論
一錢鍾書詩(shī)學(xué)思想的發(fā)展歷程概述
(一)好學(xué)深思、才華橫溢的少年中書君
(二)《談藝錄》：中國(guó)詩(shī)話的新高峰
(三)《宋詩(shī)選注》：選注學(xué)的新境界
(四)《管錐編》：卓然而成一家“錢學(xué)”
二錢鍾書詩(shī)學(xué)思想內(nèi)在的完整性與統(tǒng)一性
三錢鍾書詩(shī)學(xué)思想在當(dāng)前學(xué)術(shù)文化中的三種典范價(jià)值
第一章歷史?詩(shī)學(xué)觀
一錢鍾書的歷史觀及其所隱含的深層詩(shī)學(xué)理論意向
二《中國(guó)文學(xué)小史序論》中三個(gè)有關(guān)文學(xué)層面的歷史觀問題
三 “史必征實(shí)，詩(shī)可鑿空”：文學(xué)創(chuàng)作存在不同于歷史考據(jù)的審美特征
四 “史蘊(yùn)詩(shī)心”：歷史文本存在可與文學(xué)文本相通的想像、虛構(gòu)及敘述策略、效果
第二章詩(shī)歌本體論
一從審美創(chuàng)作本體論的維度解讀李商隱《錦瑟》的審美意蘊(yùn)
二 “詩(shī)可以怨”：一個(gè)關(guān)涉到審美本體情感狀態(tài)的重要詩(shī)學(xué)觀念
三 “歌非哭也”：審美本體情感存在不同于自然情感的審美性特征
四 “理趣”：一種融審美本體情感與普遍性、永恒性宇宙人生哲理為一體且不同于“理語”的審美性意趣
第三章詩(shī)人主體論
一 “有學(xué)而不能”與“未有能而不學(xué)”
二 “學(xué)道學(xué)詩(shī)，非悟不進(jìn)
三 “文如其人”與“文不如其人”
第四章詩(shī)歌美感諸論
一 “詩(shī)中有畫而又非畫所能表達(dá)”
二 “通感”：詩(shī)文中的“理外之理”
三 “神韻”：“取之象外，得于言表”
四 “詩(shī)者，藝之取資于文字者也”
第五章詩(shī)歌創(chuàng)作論
一 “模寫自然”與“潤(rùn)飾自然”的貌異心同之處
二 “執(zhí)情強(qiáng)物”與“物我情契”的美學(xué)蘊(yùn)含
三創(chuàng)作過程中心、手、物的相互應(yīng)和參考文獻(xiàn)
附錄一錢鍾書“意象”說獻(xiàn)疑
附錄二錢鍾書論陸游詩(shī)
附錄三論錢鍾書《中國(guó)文學(xué)小史序論》中的文學(xué)史觀
后記