現(xiàn)代詩人和現(xiàn)代詩（二十世紀(jì)中國文學(xué)關(guān)聯(lián)研究）

總序
序 言
一 “審美現(xiàn)代性”與中國詩歌的現(xiàn)代嬗變
二 中國詩歌現(xiàn)代嬗變的歷史梳理
三 梳理中國詩歌現(xiàn)代嬗變的方法論解釋
李金發(fā)：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的濫觴
一 “詩怪”李金發(fā)
二 “詩怪”和“怪詩”
三 李金發(fā)詩作的歷史語境
四 李金發(fā)詩作的特質(zhì)
五 李金發(fā)的詩是“笨謎”嗎?
六 象征詩派的特征與實質(zhì)
七 對李金發(fā)評價的再評價
八 李金發(fā)的意義
穆旦：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的一面旗幟
一 穆日傳奇
二 穆日對西方現(xiàn)代詩歌的模仿
三 “扎眼的現(xiàn)代詩意”
四 “自覺的現(xiàn)代濤藝追求”
五 《詩八章》：現(xiàn)代詩意和現(xiàn)代詩藝的完美融合
六 穆日的眼光
楊煉：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的難得標(biāo)本
一 楊煉與蒙嚨詩
二 楊煉詩歌創(chuàng)作的三個時期
(一)《烏篷船》——底層關(guān)注和恢弘之美
(二)《禮魂》——深邃之思與嚴(yán)整之美
1．《半坡》
2．《敦煌》
3．《落日朗》
(三)《殳》和《大海停止之處》，生存冥想和語言迷宮
三 前后迥異的詩論
四 楊煉詩論的兒個特征
五 楊煉詩論的迷誤辨析
(一)關(guān)于“刪去現(xiàn)實”，“建構(gòu)智力的卒問”
(二)關(guān)于“萬物即語言”，“詩先于語言甚至先于存在”
海子：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的一個另類
一 “海子神話”的還原
二 “麥子”和“麥地”：海子的人問情懷
三 “麥子”和“麥地”意象在海子詩中的多重含義
四 “麥子”和“麥地”意象在海子詩歌創(chuàng)作中的意義
五 “王位”和“太陽”：海子的詩歌理想
六 “通靈”：海子濤藝的民間精髓
七 詩人使命：海子“大詩”追求所昭示的意義
于堅：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的重大轉(zhuǎn)向
一 于堅，善于生存的詩人
二 當(dāng)代詩壇上一頭獨步的雄獅
三 于堅要顛覆什么?
四 于堅顛覆了什么?
(一)詩意的日常性
1．關(guān)注普通人的命運
2．“如實描寫”和“零度抒情”
3．以日常場景和生活細節(jié)呈現(xiàn)生存的豐富和玄奧
(二)表現(xiàn)方式上的敘事性
1．生存狀態(tài)壓過故事和人物
2．細節(jié)壓過情節(jié)
3．展示壓過敘述
(二)詩歌語言上的口語化
五 顛覆的乏力
六 迷惘的突Ⅲ
七 詩意云南，不可忽視的寓意和深意
(一)生機盎然的土地、生意盎然的人
(二)日常的詩意，日常的語言
(三)親近自然、親近人的自由天性的向往
八 新路和前景：面向未來地“與自然和諧相處”
結(jié)語：中國詩歌現(xiàn)代嬗變的詩學(xué)意義及歷史經(jīng)驗
一 中舊詩歌現(xiàn)代嬗變的詩學(xué)意義
(一)詩藝之變：突破了詩歌表現(xiàn)方式的心理囿限
(二)詩意之變：豐富了詩歌的審美內(nèi)涵
(三)詩人之變：由志卜才子到赤子哲人
二 中國詩歌現(xiàn)代嬗變的歷史經(jīng)驗
(一)應(yīng)摒棄意象的搜奇出怪及堆砌之風(fēng)
(二)應(yīng)走出西方詩學(xué)精神的陰影
(三)應(yīng)重視中國經(jīng)驗的體現(xiàn)和中國立場的建設(shè)