中國古代敘事觀念與意識形態(tài)

定　價：￥24.00

作　者：	高小康
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	文藝學(xué)與文化研究叢書
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787301094051	出版時間：	2005-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　世間萬事萬物都在變化著、發(fā)展著。我們研究著的專業(yè)———文學(xué)理論———也是如此。回想20世紀(jì)80年代初期，我們對“文藝為政治服務(wù)”這一“憲法性”口號產(chǎn)生了極大的反感，急于擺脫文藝的“他律”的束縛。我們開始熱衷于文學(xué)的審美特性的研究，熱衷于主體性的研究，隨后又開始熱衷于文學(xué)語言的研究，“自律”的研究成為時尚?？梢哉f在文學(xué)理論這個園地里先后出現(xiàn)了“審美論轉(zhuǎn)向”、“主體性轉(zhuǎn)向”和“語言論轉(zhuǎn)向”。實際上當(dāng)我們實現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)向”之時或之前，西方的文學(xué)理論批評界，則開始了另一種“轉(zhuǎn)向”，那就是文學(xué)研究的“文化”視野的勃興。西方文論向文化視野轉(zhuǎn)移，有其自身的原因。資本主義越是發(fā)展到晚期，自身的社會問題就越多。

作者簡介

　　高小康，1954年2月出生于西安?，F(xiàn)為中山大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任；北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心和山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心兼職研究員；中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事，中華美學(xué)學(xué)會理事。

圖書目錄

《文藝學(xué)與文化研究叢書》總序童慶炳 /1
引言敘事中的意識形態(tài)與世界圖景 /1
第一編中國傳統(tǒng)敘事意識的演變
第一節(jié) “小說”概念的演變 /1
第二節(jié) 中國敘事觀念的演變 /12
第二編古典敘事中的元敘述模式
第一節(jié) 道德、情感與欲望 /29
第二節(jié) 從《金瓶梅》看敘事意圖的演變 /42
第三節(jié) 《桃花扇》與古典悲劇意識的形成 /55
第三編古典敘事中的世界圖景
第一節(jié) 從事件邏輯到生命歷程 /73
第二節(jié) 神話、歷史與市井社會 /86
第四編古典敘事中的文化語境
第一節(jié) 敘事藝術(shù)中的市民文化 /106
第二節(jié) 敘事藝術(shù)中的士人趣味與夢想 /上 /121
第三節(jié) 敘事藝術(shù)中的士人趣味與夢想 /下 /137
第四節(jié) 士人與市民關(guān)系的蛻變 /155
第五編中國古典敘事觀念的形成與演變
第一節(jié) 金圣嘆與敘事作品評點 /175
第二節(jié) 李漁與古典戲曲敘事理論 /219
第三節(jié) 王國維與《紅樓夢評論》的悲劇理論 /233