孤獨(dú)漫步者的遐想

　　盧梭是十八世紀(jì)杰出的思想家、作家。他一生顛沛流離，飽受磨難，倍感孤獨(dú)，其原因：一是他的代表作之一《愛(ài)彌兒》被當(dāng)局列為大逆不道的禁書(shū)；二是伏爾泰在一篇文章中揭露他拋棄親生子女的事實(shí)。要求對(duì)他處以極刑。為了在世人面前還自己一個(gè)清白，他寫(xiě)了《懺悔錄》，但仍然遭到種種非議和侮辱。晚年，他重溫往日的時(shí)光，審視自己的一生，終于寫(xiě)出了《孤獨(dú)漫步者的遐想》，再次為自己辯白。遺憾的是他只寫(xiě)了十篇“漫步”就與世長(zhǎng)辭了，沒(méi)有給我們留下他的完整的“遐想”?！豆陋?dú)漫步者的遐想》、《懺悔錄》與《對(duì)話(huà)錄：盧梭評(píng)論讓-雅克》被視為盧梭的自傳三部曲，世上很少有人寫(xiě)自傳時(shí)能敢于對(duì)自己做出如此無(wú)情的剖析?！咀髡吆?jiǎn)介】讓?zhuān)趴?#12539;盧梭（1712－1778）是法國(guó)最杰出的啟蒙活動(dòng)家之一。他出身于日內(nèi)瓦一個(gè)加爾文教派的小資產(chǎn)階級(jí)家庭。早年喪母，父親是位鐘表匠，愛(ài)讀小說(shuō)。盧梭，6歲時(shí)，便和父親一起讀17世紀(jì)法國(guó)愛(ài)情小說(shuō)以及普魯塔克的《希臘、羅馬名人傳》。之后，盧梭當(dāng)學(xué)徒，拜師學(xué)藝，當(dāng)家庭教師、音樂(lè)教師，受盡富人的白眼和凌辱；在法國(guó)薩伏亞一帶漂泊歷險(xiǎn)，飽受了生活的磨難。同時(shí)，廣泛地接觸了社會(huì)的各個(gè)階層。其間結(jié)識(shí)了德・華朗夫人，并在華朗夫人家度過(guò)了8年的寧?kù)o生活，醉心于阿爾卑斯山區(qū)的宏偉壯麗的自然景色，孜孜不倦地自學(xué)各門(mén)學(xué)科，從而積累了廣博的知識(shí)。 1741年，盧梭只身闖蕩巴黎，以抄寫(xiě)樂(lè)譜、傳授音樂(lè)為生。結(jié)識(shí)了年輕一代的啟蒙思想家狄德羅，從而漸漸地形成了自己的啟蒙思想。與此同時(shí)，走上了文學(xué)創(chuàng)作生涯。這期間，盧梭寫(xiě)了歌劇《風(fēng)流詩(shī)神》； 為狄德羅主編的《百科全書(shū)》撰稿，論述時(shí)政、音樂(lè)等問(wèn)題；1750年在狄德羅的鼓勵(lì)下寫(xiě)成了應(yīng)征論文《論科學(xué)和藝術(shù)》，以論點(diǎn)新奇、文筆優(yōu)美而贏得盛譽(yù)，頓時(shí)聲名鵲起，成了哲學(xué)界的紅人。1755年，他發(fā)表了著名的論文《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，再次引起世人的轟動(dòng)。此后，盧梭拋棄了巴黎的城市文明，先后遷居愛(ài)彌達(dá)日和蒙莫朗西，在大自然的懷抱里，過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的隱者生活。同時(shí)，與狄德羅和格里姆等人決裂，同伏爾泰和達(dá)朗貝爾為了演劇問(wèn)題發(fā)生不可調(diào)和的爭(zhēng)論。生活上日趨不幸，思想上漸進(jìn)成熟，創(chuàng)作上達(dá)到最旺盛。在兩年（1761、1762年）里，發(fā)表了三部重要作品：《新愛(ài)洛綺斯》（書(shū)信體小說(shuō)）、《社會(huì)契約論》（社會(huì)論著）和《愛(ài)彌兒》（教育論）。這些作品構(gòu)成了盧梭獨(dú)特的精神世界，對(duì)世界產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響。 《愛(ài)彌兒》出版后，盧梭卻被封建政府和教會(huì)迫害，四處流亡，受到很大刺激，幾乎精神分裂。在流亡的年月里，他感到有必要為自己辯護(hù)。1765年至1770年，他著手寫(xiě)下了一部“從來(lái)沒(méi)有先例”的書(shū)《懺悔錄》，為自己宣傳。在書(shū)中，盧梭既虔誠(chéng)懺悔一生中所犯的過(guò)錯(cuò)，又認(rèn)為自己是世界上最純潔的人。他問(wèn)道，在最后審判的那一天，有誰(shuí)敢說(shuō)：“我比這個(gè)人（即盧梭）更好？”盧梭肯定了人的價(jià)值，要求個(gè)性解放，是對(duì)封建制度的強(qiáng)烈抗議。 晚年的盧梭是孤獨(dú)的，見(jiàn)棄于社會(huì)，生活在絕望的深淵。他總是認(rèn)為周?chē)际菙橙恕Ｋf(shuō)：“我在世間就這樣子然一身了。沒(méi)有兄弟，沒(méi)有鄰居，沒(méi)有朋友，沒(méi)有社交的圈子。我這個(gè)最愿與人交往、最有愛(ài)心的人竟受人們的一致排擠?！庇谑潜R棱投入“大自然母親的懷抱中”尋求庇護(hù)；于是盧梭常漫步于巴黎近郊，以采集植物標(biāo)本為樂(lè)；于是“像一只衰老的、悲鳴著的夜鶯在寂寥的林中發(fā)生低低的奏唱”（羅曼・羅蘭語(yǔ)），盧梭以日記形式寫(xiě)下了“為自己而作”的10篇“散步”；于是《懺悔錄》有了續(xù)篇――《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》。 《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》是盧梭的一部杰作，“不在于它似乎表達(dá)一種盧梭未曾經(jīng)歷過(guò)的莊嚴(yán)寧?kù)o的超脫，而在于它是一個(gè)離不開(kāi)他的同類(lèi)以及他們的愛(ài)，一個(gè)不能與寫(xiě)作訣別――盡管他佯裝不屑一顧――的孤獨(dú)者的失敗的證明，這失敗又是那樣合乎人情?！保ㄑ趴?#12539;瓦齊納語(yǔ)） 《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》是盧梭跟自己的心靈親切交談的產(chǎn)物，是對(duì)自己的心靈的分析和解剖。它最真實(shí)地再現(xiàn)了處于最純真狀態(tài)中的盧梭形象――真誠(chéng)，淳樸，愛(ài)自然，不為論戰(zhàn)和熱情所激動(dòng)的才智。 《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》與《懺悔錄》、《新愛(ài)洛綺斯》等一道構(gòu)成了盧梭的風(fēng)格：推崇感情，贊揚(yáng)自我，熱愛(ài)大自然。在他之后，夏布多里昂、拉馬丁、雨果、喬治・桑、歌德等匯成了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)流派。

　　讓?zhuān)趴?#12539;盧梭（1712－1778）是法國(guó)最杰出的啟蒙活動(dòng)家之一。他出身于日內(nèi)瓦一個(gè)加爾文教派的小資產(chǎn)階級(jí)家庭。早年喪母，父親是位鐘表匠，愛(ài)讀小說(shuō)。盧梭，6歲時(shí)，便和父親一起讀17世紀(jì)法國(guó)愛(ài)情小說(shuō)以及普魯塔克的《希臘、羅馬名人傳》。之后，盧梭當(dāng)學(xué)徒，拜師學(xué)藝，當(dāng)家庭教師、音樂(lè)教師，受盡富人的白眼和凌辱；在法國(guó)薩伏亞一帶漂泊歷險(xiǎn)，飽受了生活的磨難。同時(shí)，廣泛地接觸了社會(huì)的各個(gè)階層。其間結(jié)識(shí)了德・華朗夫人，并在華朗夫人家度過(guò)了8年的寧?kù)o生活，醉心于阿爾卑斯山區(qū)的宏偉壯麗的自然景色，孜孜不倦地自學(xué)各門(mén)學(xué)科，從而積累了廣博的知識(shí)。1741年，盧梭只身闖蕩巴黎，以抄寫(xiě)樂(lè)譜、傳授音樂(lè)為生。結(jié)識(shí)了年輕一代的啟蒙思想家狄德羅，從而漸漸地形成了自己的啟蒙思想。與此同時(shí)，走上了文學(xué)創(chuàng)作生涯。這期間，盧梭寫(xiě)了歌劇《風(fēng)流詩(shī)神》；為狄德羅主編的《百科全書(shū)》撰稿，論述時(shí)政、音樂(lè)等問(wèn)題；1750年在狄德羅的鼓勵(lì)下寫(xiě)成了應(yīng)征論文《論科學(xué)和藝術(shù)》，以論點(diǎn)新奇、文筆優(yōu)美而贏得盛譽(yù)，頓時(shí)聲名鵲起，成了哲學(xué)界的紅人。1755年，他發(fā)表了著名的論文《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，再次引起世人的轟動(dòng)。此后，盧梭拋棄了巴黎的城市文明，先后遷居愛(ài)彌達(dá)日和蒙莫朗西，在大自然的懷抱里，過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的隱者生活。同時(shí)，與狄德羅和格里姆等人決裂，同伏爾泰和達(dá)朗貝爾為了演劇問(wèn)題發(fā)生不可調(diào)和的爭(zhēng)論。生活上日趨不幸，思想上漸進(jìn)成熟，創(chuàng)作上達(dá)到最旺盛。在兩年（1761、1762年）里，發(fā)表了三部重要作品：《新愛(ài)洛綺斯》（書(shū)信體小說(shuō)）、《社會(huì)契約論》（社會(huì)論著）和《愛(ài)彌兒》（教育論）。這些作品構(gòu)成了盧梭獨(dú)特的精神世界，對(duì)世界產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響?！稅?ài)彌兒》出版后，盧梭卻被封建政府和教會(huì)迫害，四處流亡，受到很大刺激，幾乎精神分裂。在流亡的年月里，他感到有必要為自己辯護(hù)。1765年至1770年，他著手寫(xiě)下了一部“從來(lái)沒(méi)有先例”的書(shū)《懺悔錄》，為自己宣傳。在書(shū)中，盧梭既虔誠(chéng)懺悔一生中所犯的過(guò)錯(cuò)，又認(rèn)為自己是世界上最純潔的人。他問(wèn)道，在最后審判的那一天，有誰(shuí)敢說(shuō)：“我比這個(gè)人（即盧梭）更好？”盧梭肯定了人的價(jià)值，要求個(gè)性解放，是對(duì)封建制度的強(qiáng)烈抗議。晚年的盧梭是孤獨(dú)的，見(jiàn)棄于社會(huì)，生活在絕望的深淵。他總是認(rèn)為周?chē)际菙橙?。他說(shuō)：“我在世間就這樣子然一身了。沒(méi)有兄弟，沒(méi)有鄰居，沒(méi)有朋友，沒(méi)有社交的圈子。我這個(gè)最愿與人交往、最有愛(ài)心的人竟受人們的一致排擠?！庇谑潜R棱投入“大自然母親的懷抱中”尋求庇護(hù)；于是盧梭常漫步于巴黎近郊，以采集植物標(biāo)本為樂(lè)；于是“像一只衰老的、悲鳴著的夜鶯在寂寥的林中發(fā)生低低的奏唱”（羅曼・羅蘭語(yǔ)），盧梭以日記形式寫(xiě)下了“為自己而作”的10篇“散步”；于是《懺悔錄》有了續(xù)篇――《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》?！兑粋€(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》是盧梭的一部杰作，“不在于它似乎表達(dá)一種盧梭未曾經(jīng)歷過(guò)的莊嚴(yán)寧?kù)o的超脫，而在于它是一個(gè)離不開(kāi)他的同類(lèi)以及他們的愛(ài)，一個(gè)不能與寫(xiě)作訣別――盡管他佯裝不屑一顧――的孤獨(dú)者的失敗的證明，這失敗又是那樣合乎人情?！保ㄑ趴?#12539;瓦齊納語(yǔ)）《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》是盧梭跟自己的心靈親切交談的產(chǎn)物，是對(duì)自己的心靈的分析和解剖。它最真實(shí)地再現(xiàn)了處于最純真狀態(tài)中的盧梭形象――真誠(chéng)，淳樸，愛(ài)自然，不為論戰(zhàn)和熱情所激動(dòng)的才智?！兑粋€(gè)孤獨(dú)散步者的遐思》與《懺悔錄》、《新愛(ài)洛綺斯》等一道構(gòu)成了盧梭的風(fēng)格：推崇感情，贊揚(yáng)自我，熱愛(ài)大自然。在他之后，夏布多里昂、拉馬丁、雨果、喬治・桑、歌德等匯成了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)流派。