爾雅臺答問

　　本書收錄了儒學大師馬一浮先生在復性書院講學期間答復院內(nèi)、院外學者的書信，以及平時對學生的示語和批語，是先生教育實踐的重要組成部分。全書分為正編、續(xù)編、補編三部分，論及書院教育的性質(zhì)和特色，對儒學的研究和理解，以及治學方法，從中可窺見其“因材施教，隨機指點”的教育原則。學界認為“以書札論學者殆無過于朱熹、陸九淵。今日尚持此傳統(tǒng)，而文字之美，內(nèi)容之純，先生之《爾雅臺答問》可上比朱、陸諸大儒而毫無愧色者。沉者，如巨石落水，塊塊到底。著者，如好手發(fā)箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨徹心?？煺?，如痼疾新除，久渴得飲。脈暢筋舒，神清氣爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效驗，不是功夫。功夫乃是忠信篤敬，須是實到此田地，方能覺得效驗如此真切。若言功夫，更無一毫不盡，才是忠。更無一毫不實，才是信。真積力久，無一息間斷，才是篤。精嚴縝密，無一線走作，才是敬。忠信四字，于功夫見本體。沉著四字，于效驗見功夫。

　　馬一?。?882：1967年），浙江紹興人。原名浮，又字一佛，幼名福田，號湛翁、被揭，晚號蠲叟、蠲戲老人。幼習經(jīng)史，16歲應縣試名列榜首。1899年赴上海學習英、法、拉丁文。1901年與馬君武、謝無量合辦《翻譯世界》。1903年留學北美，習西歐文學，曾預撰《歐洲文學四史》等著作。后又游學德國，學德文?；貒鴷r帶回德文版馬克思的《資本論》。不久又留學日本，研究西方哲學。1911年回過，贊同孫中山領導的辛亥革命，常撰文宣傳西方進步思想。后潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文學等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，應竺可楨聘請，任浙江大學教授，又去江西、廣西講學。1939年夏，在四川籌設復性書院任院長兼主講?？箲?zhàn)勝利后回杭。1953年任浙江文史館館長。1964年任中央文史館副館長。是第二、第三屆全國政協(xié)委員會特邀代表。精詩詞，書法多山林氣，篆刻篆刻崇尚漢印。一生著述宏富，有“儒釋哲一代宗師”之稱，主要有《太和會語》、《宜山會語》、《復性書院講錄》、《爾雅臺答問》、《爾雅臺答問繼編》、《朱子讀書法》、《老子道德經(jīng)注》、《蠲戲齋佛學論著》、《馬一浮篆刻》、《蠲戲齋詩集》等。相關圖書中國哲學大綱中國倫理思想研究中國學術史講話復性書院講錄理則學（修訂版）