牟宗三道德的形而上學研究

序
導論 后形而上學時代與形而上學的三種形態(tài)
一 形而上學的三種形態(tài)：范疇本體論、宇宙本體論與意義本體論
二 后形而上學時代與意義本體論
第一章 良知與物自身（上）
第一節(jié) 牟宗三對康德“物自身”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換
一 《純粹理性批判》的兩大預設
二 作為“對象自身”的“物自身”
三 “物自身是一個具有價值意味的概念”——牟宗三對康德“的自身”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換
第二節(jié) “智的直覺”——牟宗三對康德物自身概念的貞定
一 兩種傳統(tǒng)中的有限與無限
……
第二章 良知與物自身（下）
第一節(jié) 良知本體與自由意志——牟宗三對康德道德形上學的轉(zhuǎn)進
第二節(jié) 良知、道德與存在——從道德形上學到無執(zhí)的存有論
第三章 良知與現(xiàn)象
第一節(jié) 平地起堆（良知坎陷）——良知、現(xiàn)象與知性
第二節(jié) “我”的多重內(nèi)涵
第三節(jié) 知性之邏輯的性格與存有論的性格
第四節(jié) 經(jīng)用與權(quán)用——兩層存有論的價值定位
第四章 良知與圓善
第一節(jié) “天爵”與“人爵”——道德與存在的分際
第二節(jié) “命”——存在的有限性意識及其化解
第三節(jié) 上帝與無限智心（良知）——情識之路與理性之路
第四節(jié) 圓教與圓善
結(jié)語
主要參考書目
附錄：牟宗三哲學研究現(xiàn)狀綜述
后記