吉祥鳥

　　吉祥鳥，作為一種文化的形態(tài)，在世界各國都有其特有的具體形象，而在我國幾千年的悠久歷史進程中也形成了獨特的審美形象和內存意蘊，它突出反映了我國傳統(tǒng)文化的社會心理特征和社會觀念。當前，隨著改革開放事業(yè)的步步深入，我國社會政治、經(jīng)濟、文化和思想觀念發(fā)生了前所未有的巨大變化，然而，具有物質形象和觀念形態(tài)雙重屬性的吉祥鳥，仍保持其永恒的審美魅力，形成了一種獨特的民族文化審美魅力。這種獨特的民族文化，首先在于吉祥鳥的社會心理功用。從歷史發(fā)展過程分析，概括起來，主要有三個方面：辟邪和驅邪、祈求與祝賀。透過吉祥鳥審美發(fā)展的規(guī)律，其審美意義的本質特征在于“象征”。吉祥鳥的審美意義，更重要的還在于社會進入了高度文明和發(fā)達的今天，不但沒有因為文明的發(fā)展而遜色，恰恰相反，吉祥鳥這一傳統(tǒng)文化的張力和魅力，在現(xiàn)代人多姿多彩的生活中，仍具有現(xiàn)實的審美價值。吉祥鳥——真、美、美的化身。

　　鄭銀河，福州大學工藝美術學院副教授，碩士生導師。曾出版著作《吉祥鳥》。合作繪著的十二本套裝書《十二生肖立體智慧視窗》由臺灣日出圖書事業(yè)有限公司出版。美術和工藝美術作品曾入選全國美展、壁畫展、漆畫展、國畫展和工藝美術展。部分作品被選送赴日本、新加坡、澳大利亞、臺灣和香港等地展覽，并被收藏。鄭荔冰，２００１年畢業(yè)于福州大學工藝美術學院環(huán)境藝術系?，F(xiàn)任廈門市音樂學校二級教師。作品曾入選廈門市中學教師美術作品展，曾獲得廈門市美術教師教學論文一等獎。