猶太10大商人的經(jīng)商大智慧

　　樂善好施，把錢用在最需要錢的地方 也許是作為基督教徒的良心發(fā)現(xiàn)，也許是數(shù)不清的金錢已經(jīng)讓洛克菲勒感到了滿足……但是無法否認(rèn)洛克菲勒在退休前后令人不可思議地從往日的 “壟斷獨(dú)夫”變成了一個樂善好施的慈善家?？傊?，慈善事業(yè)成了洛克菲勒退休生活的重要組成部分。關(guān)于金錢，也許他的兩段話能夠幫助我們理解在他身上所發(fā)生的這種令人無法理解的變化： 我研究，人有錢的時候，只有一個辦法能使他們花夠了錢得到真正的等價物，那就是培養(yǎng)一種樂趣，把錢花得足以令人滿意的效果。 我確信，有大量金錢必然帶來幸福這一假設(shè)是錯誤的。極富的人正像我們其他一切人一樣，假使他們因?yàn)橛绣X而得到快樂，它來自能做一些使自己以外的某些人滿意的事。 從19世紀(jì)90年代開始，他每年的捐獻(xiàn)開始超過100萬美元，因?yàn)橄蜻@個億萬富翁求助的要求蜂擁而至。洛克菲勒開始把他那邏輯嚴(yán)密的頭腦運(yùn)用到這個新事業(yè)上，力圖找到捐錢的一種制度或者說管理原則。他在1913年設(shè)立了“洛克菲勒基金會”，徹底解決了這個難題。 洛克菲勒的第一筆巨款用于資助教育，在1889年，洛克菲勒拿出60萬美元建立一所新的芝加哥大學(xué)，在以后的10年，捐款總額是3470萬美元，23年后，即1912年，捐款高達(dá)4500萬美元，除了對這所教會大學(xué)的捐助，洛克菲勒還捐贈過數(shù)量可觀的錢給黑人事業(yè)，特別是捐贈給南方浸禮會辦的學(xué)校，其目的是“在美國國內(nèi)不分種族、性別或信仰地促進(jìn)教育”。1903年，通過洛克菲勒和他兒子的共同努力，成立了普通教育委員會，以更好地體現(xiàn)“促進(jìn)教育”的宗旨。 洛克菲勒用在慈善事業(yè)上的第二大款項(xiàng)便是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。在當(dāng)時美國沒有醫(yī)療研究中心，他于1901年利用20萬美元的贈款協(xié)助成立了洛克菲勒醫(yī)學(xué)研究所，該研究所在控制流行性腦膜炎、黃熱病、寄生蟲病、狂犬病和梅毒方面做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在細(xì)菌學(xué)和體外循環(huán)心臟手術(shù)的研究上有突破進(jìn)展。洛克菲勒醫(yī)學(xué)研究所因?yàn)榭茖W(xué)家們的卓越成就獲得了12項(xiàng)諾貝爾獎，比任何同類研究所獲得的都多，還是全世界設(shè)備最好的研究單位，洛克菲勒在研究所改進(jìn)設(shè)備和擴(kuò)展研究的工作上投資上千萬美元。 在洛克菲勒退休以前，他不可能像搬入波坎鐵柯莊園以后的日子那樣，把大部分精力用于慈善事業(yè)，當(dāng)苦于處理捐款，壓力大得叫他應(yīng)接不暇的時候，洛克菲勒發(fā)現(xiàn)了一名新同事，足可以幫助他在捐款方面做接待和調(diào)查工作，這個人就是多利克·T·蓋茲。 蓋茲是一個浸禮會牧師的兒子，出身貧困，他畢業(yè)于堪薩斯大學(xué)，在接受牧師圣職和浸禮會教育社秘書長之前，曾在銀行做過工作，也當(dāng)過中間商，他有主見，且精力充沛，博得了洛克菲勒的欽佩和信任。1891年的一天，蓋茲和洛克菲勒進(jìn)行了一次私人會談后，他便成了洛克菲勒的財產(chǎn)管理人，承擔(dān)處理金融方面的事務(wù)。 P22-23

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