治家格言增廣賢文笠翁對(duì)韻幼學(xué)瓊林

　　《三字經(jīng)》南宋王應(yīng)麟作，明代以后至民國(guó)初期屢有增補(bǔ)。涵蓋中華五千年歷史、文化及倫理道德，言簡(jiǎn)意賅，非常方便兒童誦習(xí)，堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”。《百家姓》北宋初年問(wèn)世，作者不詳。采用四言體例，句句押韻，易學(xué)好記，頗具實(shí)用性?！肚ё治摹纺铣褐芘d嗣作。短短千字，字不重復(fù)而能做到包羅萬(wàn)象叉頗具文理，難能可貴?！兜茏右?guī)》清康熙年間秀才李毓秀作。以《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，三字一句，兩句一韻編纂而成，是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物?！吨渭腋裱浴酚置吨熳又渭腋裱浴?、《朱子家訓(xùn)》，清初朱柏廬作。以“修身”、“齊家”為宗旨，用五百余字總結(jié)了古人治家之道，集儒家為人處世方法之大成。《增廣賢文》成書(shū)于清代中葉，作者不詳。用有韻的格言、諺語(yǔ)與文獻(xiàn)佳句講述為人處世之道，許多語(yǔ)句在民間廣為流傳，向有“學(xué)過(guò)《賢文》會(huì)說(shuō)話(huà)”之說(shuō)。《笠翁對(duì)韻》清康熙年間李漁（號(hào)笠翁）作。內(nèi)容廣泛，按韻分編，聲調(diào)和諧，音韻鏗鏘，是訓(xùn)練兒童做詩(shī)對(duì)句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物?！队讓W(xué)瓊林》明代程登吉作。上至天文地理，下至鳥(niǎo)獸花木，分門(mén)別類(lèi)，以次編排，易讀易誦易記，是文學(xué)、歷史及自然科學(xué)的經(jīng)典蒙學(xué)讀本。古來(lái)有“學(xué)好《瓊林》走天下”之說(shuō)。《大學(xué)》傳為孔子弟子曾參所作，書(shū)成于秦漢之際。《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理，通篇圍繞“明明德”、“親（新）民”、“止于至善”展開(kāi)，層層推進(jìn)，次第分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密?！吨杏埂穫鳛閼?zhàn)國(guó)子思所作，書(shū)成于秦漢之際。主旨是論中和，認(rèn)為中和是性，是道，是宇宙的本來(lái)狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。該書(shū)所提倡的理念對(duì)中國(guó)人的性格形成起到了十分深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的門(mén)人及再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，共20篇。言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，其中不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。古語(yǔ)有云：“半部《論語(yǔ)》治天下?！薄睹献印访献优c弟子萬(wàn)章、公孫丑等作，凡7篇，計(jì)261章。采用語(yǔ)錄體裁，文辭鋪張揚(yáng)厲，情感激越奔放，語(yǔ)言淺近流暢，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。內(nèi)容主要論述孟子倡導(dǎo)的“仁政”、“王道”和“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想?！对?shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，春秋時(shí)期經(jīng)孔子編輯整理刪定，共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。《易經(jīng)》又名《周易》，群經(jīng)之首，諸子百家之根。通過(guò)神秘的“占筮”外衣，蘊(yùn)蓄深邃的變化哲理，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)專(zhuān)著。

暫缺《治家格言增廣賢文笠翁對(duì)韻幼學(xué)瓊林》作者簡(jiǎn)介