縱談十二生肖

　　全書以傳統(tǒng)生肖動物為對象，通篇圍繞其進行闡述，典故傳說信手拈來，穿插其中，涉及到諸如古代漢籍、佛經(jīng)、希臘羅馬神話、歐洲民間故事、動物學、植物學、民俗學等多個領(lǐng)域，行文幽默，聯(lián)想奇異，富于深度，具有很強的可讀性?！∪毡救耍ò◤闹袊箨懞统r半島遷徒到列島的人們及其后裔），至少從我國南北朝時代便揭開了研讀中國典籍的歷史，而伴隨中國文化進入日本所產(chǎn)生的一系列文化現(xiàn)象，諸如寫經(jīng)抄書、創(chuàng)造假名、宮中講經(jīng)、發(fā)明訓讀、朗詠流行、設明經(jīng)文章諸科博士、藏典修史等等，構(gòu)成了人類文化交流史上壯觀的奇景。日本人審視中國的同時，也在成就著自身。不論是出于何種目的，從廣義上講，日本人研究中國，幾乎經(jīng)歷了一千多年的歲月，但學界真正把研究中國的學問稱為“中國學”，則是第二次世界大戰(zhàn)以后的事情。

　　南方熊楠（1867——1941），日本明治時期著名民俗學家和生物學家。出生于和歌山，大學預科輟學后，經(jīng)由美國到英國，在大英博物館東方調(diào)查部從事翻譯和論文撰寫工作，其間不斷在《自然》和《隨筆問答》雜志上發(fā)表文章，在學術(shù)研究上頗有建樹。1900年回國后，致力于采集整理植物標本及分類研究工作，并在多家雜志上撰文，其中有許多關(guān)于民間植物學、動物學的考證。知識淵博且富于深度，文章旁征博引，涉及諸多漢籍佛典，且行文幽默，聯(lián)想奇詭，有“奇人”之譽。終身既無學歷，亦無頭銜，始終埋并沒有于自己喜愛的研究工作。著述結(jié)為《南方熊楠全集》由平凡社出版。