明式家具萃珍

　　關(guān)于本書：王世襄先生繼《明式家具珍賞》、《明式家具研究》之后的另一重要研究成果。本書所收明式家具及小型器物１００件原為美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館的藏品，１９９５年在三藩市舉辦展覽后已易新主。本書頗具新意的是為每一幅圖版配一張插圖，是從大量的版畫、繪畫等形象資料中選出來(lái)的，對(duì)幫助理解古代家具的使用情況頗有裨益，成為此書的一個(gè)特點(diǎn)。收藏家王世襄簡(jiǎn)介：王世襄，號(hào)暢安，1914年出生于一個(gè)官宦世家。建國(guó)后在國(guó)家文物局文物研究所工作多年，是“文革”結(jié)束國(guó)家恢復(fù)職稱后評(píng)定的第一批研究員。歷任第六、七屆全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員，中央文史研究館館員。上個(gè)世紀(jì)末，曾經(jīng)聽到這樣一種說(shuō)法：本世紀(jì)出了一個(gè)錢鐘書；下個(gè)世紀(jì)可能會(huì)再出一個(gè)錢鐘書，但出不了一個(gè)王世襄。這主要是因?yàn)楹苌儆腥讼裢跏老迥菢尤谌胨臅r(shí)代、交往的人群和民間的游藝之中，并一一詳細(xì)生動(dòng)地記錄下來(lái)。時(shí)代過(guò)去了，一切都變了，所以不可能再出現(xiàn)一個(gè)王世襄了。當(dāng)然以上只是他成就的一個(gè)側(cè)面。此外他還有許多有關(guān)美術(shù)史、工藝美術(shù)研究的重要的著述，是一位有著卓越成就的專家。但有誰(shuí)知道在他輝煌的人生中掩藏著一段至今尚未昭雪的傷心歷史。而這段歷史卻源自世界聞名的文博機(jī)構(gòu)―故宮博物院。作為一位老文博工作者，王世襄卻胸?zé)o芥蒂，始終還緊密地與這個(gè)中國(guó)最為著名的文博機(jī)構(gòu)聯(lián)系著，有召必至協(xié)助工作，并贈(zèng)送歷年的著作二三十種之多。王世襄的父親王繼曾與故宮院長(zhǎng)馬衡先生是南洋公學(xué)同學(xué)，交誼深厚；并曾受聘任故宮顧問，協(xié)助院中的外事工作。1944年，國(guó)民政府的教育部在重慶成立了清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“清損會(huì)”）。1945年9月在世交馬衡與梁思成兩位副主任的引薦下，王世襄被任命為平津區(qū)助理代表。當(dāng)時(shí)的正代表是教育部特派員沈兼士，副代表為唐蘭、傅振倫，但由于交通困難始終沒有到任。清損會(huì)平津區(qū)工作結(jié)束后，王世襄又被清損會(huì)派往東京任中國(guó)駐日代表團(tuán)的專員。在此前后約兩年的時(shí)間內(nèi)，王世襄參與了搶救和接收六批重要文物的工作：調(diào)查、接收楊寧史青銅器，收購(gòu)郭寶昌觶齋藏瓷，接收溥儀存在天津張園保險(xiǎn)柜中的一批文物，搶救朱啟鈐存素堂舊藏絲繡，調(diào)查、追還美軍德士嘉定少尉非法接受日本人的古物和從日本押運(yùn)善本書籍回國(guó)。其中，楊氏青銅器、郭氏瓷器、溥儀存放張園的文物、朱氏絲繡等四批文物先后入藏于故宮博物院（由于存素堂絲繡當(dāng)年由東北邊業(yè)銀行出資購(gòu)買，故1951年故宮將全部絲繡交換給遼寧省博物館）?！跏老遄坊亓藬?shù)以千計(jì)的國(guó)寶避免了遭受重大的損失，功莫大焉！ 王世襄的功績(jī)是應(yīng)該載入史冊(cè)的！1946年7月10日，王世襄被任命為故宮博物院古物館科長(zhǎng)。王世襄與故宮古物館的人員一道，在景陽(yáng)宮后院御書房布置了新入藏的楊寧史銅器、郭寶昌瓷器兩個(gè)專門陳列室。然而，歷史對(duì)王世襄開了一個(gè)極大的玩笑。上世紀(jì)50年代初，正是由于有抗戰(zhàn)勝利后作為清損會(huì)平津區(qū)助理代表追回大量國(guó)寶的“特殊經(jīng)歷”，王世襄便自然成為故宮“三反”運(yùn)動(dòng)中被重點(diǎn)清查的對(duì)象。而其“理論依據(jù)”則是：“國(guó)民黨接收大員沒有不貪污的?！彪m然他是清白的，但清查者卻沒有給他清白無(wú)辜的結(jié)論，以致他受到不公正的對(duì)待，并且讓他離開了故宮博物院。在以后的反右中又遭受迫害。離開了曾經(jīng)要一輩子為之獻(xiàn)身的故宮博物院，對(duì)王世襄和故宮都是莫大的損失。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，或許又是王世襄的大幸，更是民族文化的大幸。就像他撰寫的《大樹圖歌》中說(shuō)到的：“蒼天胡不仁？問天堪一哭！欲哭淚已無(wú)，化淚為苦學(xué)。”這種欲哭無(wú)淚的境遇，更促使他發(fā)憤建立和挽救了一批民族文化的絕學(xué)：無(wú)論是明式家具，還是中國(guó)竹刻；無(wú)論是中國(guó)葫蘆，還是北京鴿哨；無(wú)論是明代鴿經(jīng)，還是清代鴿譜；無(wú)論是蟋蟀譜，還是匠作則例；以及清代宮廷跤運(yùn)動(dòng)員喜愛的放大鷹、養(yǎng)獾狗等民間游藝……通過(guò)他不懈地窮本究源，許許多多的已罕有人知的東西，沉寂后又被激發(fā)出來(lái)，原本不登大雅之堂的民間工藝又成為了一門門新的高雅的絕學(xué)。王世襄先后出版了《廣陵散》、《髹飾錄解說(shuō)》、《畫學(xué)匯編》、《雕刻集影》、《中國(guó)古代音樂書目》、《清代匠作則例匯編》（佛作、門神作）、《竹刻藝術(shù)》、《中國(guó)竹刻圖錄》（與翁萬(wàn)戈合編）、《明式家具珍賞》 （中、英、法、德等各種文種的版本）、《故宮博物院藏雕漆》、《中國(guó)古代漆器》、《中國(guó)美術(shù)全集－竹木牙角器》（與朱家合編）、《明式家具研究》（中、英文本）、《中國(guó)美術(shù)全集－漆器》、《北京鴿哨》、《竹刻》、《說(shuō)葫蘆》、《蟋蟀譜集成》、《美國(guó)加州中國(guó)古典家具博物館選集》（與美國(guó)Curtis Evarts合編）、《竹刻鑒賞》、《明式家具萃珍》、《錦灰堆》、《清代匠作則例匯編》（影印各處藏本）、《中國(guó)畫論研究》、《錦灰二堆》、《自珍集》等不下三四十種。歷史，不斷地周而復(fù)始！歷史，又是那樣的不可逆轉(zhuǎn)！1956年吳仲超出任故宮博物院院長(zhǎng)后，這位求賢若渴的伯樂曾經(jīng)通過(guò)文化部想把王世襄調(diào)回故宮博物院工作，但因種種原因而未辦成。隨后王世襄被吳仲超院長(zhǎng)聘為故宮博物院歷代藝術(shù)專門委員和文物修復(fù)委員會(huì)委員，并在故宮設(shè)有專門的休息室。盡管經(jīng)歷了種種磨難，但王世襄為國(guó)家追回國(guó)寶的熱情至今仍然不減。2003年，王世襄為“搶救流失海外文物專項(xiàng)基金”賦詩(shī)一首：“為贖中華國(guó)寶還，懸金求索不辭艱。一朝展館容瞻賞，萬(wàn)眾歡欣盡笑顏?！逼湔\(chéng)心可見一斑。

暫缺《明式家具萃珍》作者簡(jiǎn)介