中國(guó)傳統(tǒng)瓷器

　　瓷是中華文明的徽章，是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的寶貴物質(zhì)與文化遺產(chǎn)。本書(shū)作者在走訪了河南汝窯遺址、上林湖越窯遺址、江西景德鎮(zhèn)周邊瓷區(qū)和南宋官窯遺址等，通過(guò)田野考察隊(duì)獲得了大量第一手資料。本書(shū)圖文并茂地介紹了瓷的界說(shuō)、燒瓷工藝、歷代名窯、瓷都景德鎮(zhèn)以及瓷器的鑒賞知識(shí)。全書(shū)內(nèi)容全面、圖片精美、資料新穎，可供瓷器愛(ài)好者閱讀。 從敲擊第一塊石片開(kāi)始，人類(lèi)文明正是通過(guò)人手的不斷勞作得以一步一步地向前推進(jìn)，呈現(xiàn)出今天這樣多姿多彩的景象。工業(yè)化以來(lái)的三百年，我們將太多的工作放任機(jī)器做去了，然而機(jī)器的制作畢竟過(guò)于生硬和整齊劃一，當(dāng)我們被這些生產(chǎn)線(xiàn)上制造的產(chǎn)品包圍的時(shí)候，突然會(huì)發(fā)覺(jué)，生活變得缺少靈性、美感和古典的氣質(zhì)了。于是，越來(lái)越多的人開(kāi)始四處尋訪他們的祖輩們用手制作和使用過(guò)的器物。瓷片、玉佩、銀簪、木器，一塊木雕板、一把紫砂壺，甚至于一磚、一瓦，它們都經(jīng)歷過(guò)先人用手精心琢磨，保留有先人的體溫，鐫刻著我們民族的圖晦。偶爾得之，就像珍寶一樣地倍加愛(ài)惜，并在搜尋與把玩的過(guò)程中獲得了極大的快樂(lè)與慰藉。傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成邙分，中國(guó)的玉器、絲綢、漆器、瓷器和明清家具等均為世界手工藝制品中的翹楚，在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得過(guò)極高的成就。但是，在長(zhǎng)時(shí)期的重道不重器的儒文化氛圍中，器物的制作一直被視為不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，在歷代的官方典籍和正史中，對(duì)于匠人們的成就與貢獻(xiàn)的記載極為難得一見(jiàn)，有也只是寥寥數(shù)語(yǔ)，或者干脆只字不提。史籍中略為詳備可供查考的，也只有《周札冬官考工記》與《天工開(kāi)物》數(shù)種而已。編纂這套《中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化書(shū)系》正是要與讀者一同重返鄉(xiāng)村，走近手工藝作坊，拜訪手工藝傳人和收藏家，聆聽(tīng)幕后的傳奇故事。

　　潘嘉來(lái)，浙江杭州人。主要學(xué)術(shù)活動(dòng)，2000年7月，出席“第6屆全國(guó)攝影理論研討會(huì)”，作題為《攝影的文化闡釋》的主題發(fā)言。2002年10月，出席由中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)和中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)共同主辦的“現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)”國(guó)際研討會(huì)，提交了題為《從現(xiàn)象學(xué)到現(xiàn)代新儒家的存有論》的論文，并入選《視覺(jué)的思想》論文集。2004年10月，出席“首屆中國(guó)國(guó)際藝術(shù)攝影高級(jí)論壇”，作題為《攝影的現(xiàn)象學(xué)思考》的主題發(fā)言。出版著作有《攝影的文化闡釋》、《鑒識(shí)潘天壽》、《楠溪江宗族村落》、《中國(guó)傳統(tǒng)家具》等。