中國(guó)書(shū)法收藏與鑒賞全書(shū)（上下）

　　甲骨文是我國(guó)歷史上在殷商時(shí)期使用的文字，也是迄今為止我們所知道的最早的系統(tǒng)的成熟的文字。甲骨文是指刻在獸骨和龜甲上的文字，目前出土的最早的甲骨文距今約3500一3700年，于1899年（清光緒二十五年）在河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榇说叵狄笊掏醭亩汲沁z址，故甲骨文又稱“殷墟文字”。其后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量的甲骨文。據(jù)統(tǒng)計(jì)約有10萬(wàn)片以上。1977年，又在陜西岐山縣發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的甲骨文。甲骨文所刻內(nèi)容，大多是卜辭和與占卜相關(guān)的文字，殷商的統(tǒng)治者迷信鬼神，每逢祭祀、征戰(zhàn)、田漁、出行、收成、狩獵、生育、疾病等，不論事情大小，均要占卜，以問(wèn)吉兇，并將占卜的內(nèi)容、占卜的結(jié)果和占卜者的姓名以及應(yīng)驗(yàn)情況等用刀刻在龜甲或獸骨上。因此，甲骨文又被稱為“卜辭”。根據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，甲骨文所使用的文字共有4600余字，其中已被學(xué)者考釋并能被大家認(rèn)識(shí)的約有1600字。在形體結(jié)構(gòu)上，它具備了成熟漢字的“六書(shū)”原則（東漢的許慎把古文字造字翻譯方法歸結(jié)為“六書(shū)”，即象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借）。甲骨文作為書(shū)法，在筆法、結(jié)字、章法上則是一個(gè)獨(dú)特的體系。甲骨文的筆法有方有圓，方筆居多，豎畫(huà)交接處剝落粗重，線條有粗細(xì)之分。這大概與刀的銳鈍、甲骨質(zhì)地的堅(jiān)疏以及契刻人的風(fēng)格、技術(shù)有關(guān)。在少數(shù)甲骨上有朱書(shū)和墨書(shū)的痕跡，似是先寫(xiě)后刻或刻后填涂的。從結(jié)字上看，甲骨文字基本上是一字一形。雖有大小扁長(zhǎng)的錯(cuò)綜多變，但總體上偏于瘦長(zhǎng)，而且重心很穩(wěn)定，筆芯的主次筆也搭配得相當(dāng)勻稱，結(jié)構(gòu)縝密。甲骨文的章法隨意性比較大，有的橫豎成行成排，字的大小比較一致，有的只分豎行，不計(jì)橫列，字的大小長(zhǎng)短任其自然。殷商甲骨文契刻、應(yīng)用、發(fā)展變化的歷史，共經(jīng)歷盤(pán)庚至帝辛（紂）8代12王。在甲骨文的分期上，董作賓按書(shū)刻的不同風(fēng)格，將甲骨文分成五個(gè)不同時(shí)期：第一時(shí)期為盤(pán)庚至武丁間，書(shū)風(fēng)雄偉，氣勢(shì)磅礴，第二時(shí)期為祖庚祖甲，書(shū)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，溫潤(rùn)靜穆，第三時(shí)期為廩辛康定，書(shū)風(fēng)頹靡，潦草茍且，并且時(shí)有顛倒錯(cuò)訛；第四時(shí)期為武乙文武時(shí)代，書(shū)風(fēng)或粗疏古拙、勁峭挺拔，或欹側(cè)生動(dòng)、骨力形長(zhǎng)，或細(xì)小秀麗。第五時(shí)期為帝乙帝辛，書(shū)風(fēng)嚴(yán)整，大字較少，小字嚴(yán)肅工整，秀麗多姿。甲骨文雖然大多數(shù)都是用刀來(lái)鐫刻的，但是如果從書(shū)法藝術(shù)的角度賞析，它已經(jīng)具備了書(shū)法的用筆、章法、結(jié)字方面的三要素，而且從已發(fā)現(xiàn)甲骨文中存有朱書(shū)和墨書(shū)的痕跡，證明當(dāng)時(shí)已有了類(lèi)似毛筆的書(shū)寫(xiě)工具。從甲骨文的書(shū)法看，刀刻的多是方折筆，瘦勁挺拔，筆寫(xiě)的以圓筆居多，字體大都肥壯雄渾。從章法上看，甲骨文多為縱成行，而橫則是有列與無(wú)列并存，行款錯(cuò)落有序，有大小變化。甲骨文的結(jié)構(gòu)也是非常美麗的，一方面它有對(duì)稱美或一字多種形體變化的美，另一方面它也有方圓結(jié)合、開(kāi)合楫讓等多種結(jié)構(gòu)形式。著名文字學(xué)家裘錫圭在《文字學(xué)概要》中認(rèn)為：“商代統(tǒng)治者頻繁進(jìn)行占卜，需要刻在甲骨上的0’辭數(shù)量很大。在堅(jiān)硬的甲骨上刻字，非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力?？套值娜藶榱颂岣咝剩坏貌桓淖兠P字的寫(xiě)法，主要是改圓形為方形，改填實(shí)為勾廓，改粗筆為細(xì)筆，有時(shí)他們還比較劇烈地簡(jiǎn)化字形……”郭沫若先生在《殷契粹編·自序》中說(shuō)：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后入神往。文字作風(fēng)因人因世而異……足知存世契文，實(shí)為一代法書(shū)，而書(shū)之契之者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也?！苯裉斓募坠俏臅?shū)法不是用刀刻而是用筆寫(xiě)出來(lái)的，由于毛筆的特性，它所勾勒的線條更富有藝術(shù)性。在結(jié)構(gòu)上，書(shū)法家也加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)。所以，甲骨文書(shū)法還是受歡迎的，陸維釗、沙曼翁、康殷等當(dāng)代書(shū)法家，都是研習(xí)甲骨文書(shū)法的大家。因時(shí)代、貞人、用刀諸多因素的影響，不同時(shí)期的甲骨文中已出現(xiàn)了不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，有雄渾、秀麗、謹(jǐn)飭、率意、拙厚、工整等等不同的美的意趣。根據(jù)甲骨文的不同時(shí)期的不同風(fēng)格，其分期按照李學(xué)勤的九組分法來(lái)說(shuō)，其卜辭名稱和特點(diǎn)是：第一，賓組，為商王武丁時(shí)期，一般都挺拔雄健，是甲骨文書(shū)法中的精品。第二，子組，為商王武丁時(shí)期非王卜辭，字體細(xì)小，轉(zhuǎn)折處干凈有力。第三，兌組，為商王武丁時(shí)期非王卜辭，體態(tài)側(cè)倒多姿。P22

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