病痛時(shí)代：19-20世紀(jì)之交的中國

第一章  縱觀中國
    城市的街道狹窄彎曲，凸凹不平，污穢骯臟，且臭氣熏天。街道上總是擠滿了熙熙攘攘的人群，直到最近，城市中才有了維持公共秩序的警察。然而，發(fā)生了騷亂，這些警察的作用卻從未得到體現(xiàn)。中國人總是不忘緬懷逝者，死者一般埋葬在家庭或家族的墓地中，而不是像西方人那樣埋葬在公墓中。這種虔誠而奢侈的風(fēng)俗一定程度上造成了農(nóng)村植被的缺乏。剩下的森林遭破壞的速度也日益加快，然而，政府官員對此卻仍然漠不關(guān)心。北方人對朋友較南方人真誠，因此彼此間的信任也讓他們能夠更好的團(tuán)結(jié)在一起。也正因?yàn)檫@樣，北方人將引領(lǐng)中國工業(yè)的新發(fā)展。
第二章  中國的國民體質(zhì)    
    中國人從重傷中復(fù)原的能力總是讓人驚嘆不已。據(jù)說在一次事故中，一個(gè)苦力的腹部被劃開，結(jié)果他  手捧著腸子，由別人扶著進(jìn)了醫(yī)院。腸子肯定已經(jīng)受到了細(xì)菌的感染，但是未經(jīng)消毒，  醫(yī)生就把他的腸子送回腹腔內(nèi)，然后直接縫合。而這個(gè)人竟然很快就康復(fù)了!還有一個(gè)婦女身患乳腺癌，動(dòng)了大手術(shù)之后，乳房受到感染，  高燒華氏106度。這期間，她的丈夫只是用硬水栗子喂她。盡管如此，她最終還是康復(fù)了。當(dāng)然，隨著西方的衛(wèi)生設(shè)施逐漸進(jìn)入中國，促使中國人堅(jiān)忍頑強(qiáng)性格形成的殘酷自然選擇過程將走到盡頭。這種頑強(qiáng)的特性將逐漸從中華民族的體格中消失。
第三章  中國的民族精神
    中華民族決不是那種性情乖戾、好怒抑郁的民族。沖著他們微笑，他們也會(huì)報(bào)以友善默契的目光。此外，他們輕快活潑的幽默感也是一個(gè)聯(lián)系國外友人的紐帶。一個(gè)在中國的單身游客，曾在街上碰到一群流氓。這個(gè)老外便抓住這些人的頭目，并用這個(gè)人的辮子把他綁在門柱上。圍觀者莫不大笑，這個(gè)老外便安然逃脫了。另外，一個(gè)身材高大的外國人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他恣意把胳膊放在身旁個(gè)子矮小的當(dāng)?shù)厝祟^上時(shí)，旁人總是表現(xiàn)得很友善。他們會(huì)沖著這兩個(gè)身材對比懸殊的人咧嘴大笑。中國人溫厚的性格由此可見一斑。
第四章  為求生存而斗爭
    從某種角度來看，中國確實(shí)是開墾成“花園式”的了。因?yàn)槊繅K石頭都被砸碎了，每棵雜草都被除去了，每株作物都得到了嬰兒才享受得到的精心照料。在這里，人們揮灑著熱汗只是為了獲得一小塊新耕地。如此勤勞的一個(gè)民族卻趕不上歐美國家，原因只有一個(gè)：有限的生活資料要養(yǎng)活巨大的人口。那么，為什么這個(gè)民族會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?為什么如此優(yōu)秀的民族要如此瘋狂地繁衍后代，以至于為了生存而悲慘地斗爭呢?
第五章  中國的工業(yè)前景
    西方人所說的“黃禍”大致有三種可能。第一種可能是，一旦中國人將西方知識技術(shù)應(yīng)用于挽救人類生命，西方白人社會(huì)的低出生率和高工資的現(xiàn)狀注定要被顛覆。這是最為切實(shí)而迫在眉睫的可能，恐怕只有統(tǒng)一制定排外政策才能防止這種可能性出現(xiàn)了。第二種可能是，只要有一位拿破侖式的東方人領(lǐng)導(dǎo)一支龐大的、裝備精良，訓(xùn)練有素的黃人軍隊(duì)，白人肯定會(huì)被打敗。這支軍隊(duì)不僅會(huì)把西方列強(qiáng)驅(qū)逐出亞洲，假以時(shí)日，甚至?xí)M掃歐洲。關(guān)于“黃禍”的第三種可能是，東方人在工業(yè)上戰(zhàn)勝西方人。中國人勤勞、節(jié)制、聰明，再加上他們?nèi)丝诒姸?、對生活水平要求不高，有些人已?jīng)預(yù)料到中國將變成一個(gè)工業(yè)大國，把西方人逐出中國市場。
第六章  禁煙運(yùn)動(dòng)
    煙槍之所以對中國人有一種特殊的誘惑，是因?yàn)樗麄兊纳钊狈啡さ木壒?。中國人這種沉悶單調(diào)的生活是由于他們?yōu)榱嗽谧钌俚耐恋厣橡B(yǎng)活最大數(shù)量的人口而瘋狂勞作，結(jié)果犧牲了很多能為生活增添樂趣的事情。讓中華帝國政府不惜犧牲巨大財(cái)力來進(jìn)行禁煙斗爭的最終原因，并不在于鴉片所帶來的巨大破壞以及給人們所造成的痛苦，而是由于在西方列強(qiáng)面前認(rèn)識到了中華民族的衰弱。人們曾經(jīng)有一種觀念，認(rèn)為有組織的社會(huì)并不需要關(guān)注個(gè)人的不良習(xí)慣。然而，中國的鴉片歷史動(dòng)搖了這一觀點(diǎn)。
第七章  中國婦女的解放
    一上午的時(shí)間，我們可能會(huì)碰到上千個(gè)男人，卻碰不到三個(gè)女人。她們只有被人帶著，才能在各個(gè)城鎮(zhèn)間走動(dòng)。她們只能在村子里面蹣跚幾步，一手扶墻或手拄拐杖，挪動(dòng)著僵硬的雙膝，像是在踩高蹺似的。聽說在中國男人眼里，這些畸形的小腳頗具美感，我對此表示懷疑。母親為女兒裹腳的唯一動(dòng)機(jī)就是希望她將來能找個(gè)好婆家。在這以前，只有妓女和奴隸才不裹腳，而這種女人比駝背的女人還難嫁出去。
第八章  基督教在中國
    廣范圍而言，中國宗教所帶來的結(jié)果似乎就是數(shù)不清的寺廟，邋遢而不受人重視；對未受過良好教育的中國人來說，傳教士的出現(xiàn)是一個(gè)不解的謎。他們完全不能相信，還會(huì)有這樣的人，為了宣揚(yáng)對人類的愛而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。 
第九章  中國的西部地區(qū)
    中國兒童不像西方國家的兒童那樣蹦蹦跳跳、嬉笑玩鬧、爬上爬下的。中國學(xué)生也不像白人學(xué)生那樣吵鬧喧騰。他們沒有體育運(yùn)動(dòng)，只知道放風(fēng)箏、斗蟋蟀、賭博、下棋和放鞭炮。坐在荷花池邊的樹下飲酒賦詩就是紳士們的理想幸福生活。中國人認(rèn)為走路有損身份，所以如果他有錢的話，只會(huì)坐轎子而絕不會(huì)走路。他們這樣做只是為了自己的尊嚴(yán)而絕不是因?yàn)閼卸?。士兵是由社?huì)最底層的人組成的。人們對士兵非常輕蔑，所以限制了人們對尚武精神的天然崇拜。
第十章  新式教育
    在1894年至1895年的中日戰(zhàn)爭中，曾吸收了中國文化藝術(shù)的日本人卻戰(zhàn)勝了中國人。中國人為此震驚了。除了從西方借用一些東西以外，還有什么能讓日本人突然變得如此強(qiáng)大呢?在美國，教育是一個(gè)很不錯(cuò)的行業(yè)，都說當(dāng)了州立大學(xué)校長，就不想當(dāng)州長了。但是在中國，雄心勃勃的縣官總是希望能夠升任道臺一職，如果讓他負(fù)責(zé)省立學(xué)校，他會(huì)想法追求其他更好的職務(wù)。中國學(xué)校以懶散著稱，聽說學(xué)校發(fā)生了這些讓人驚訝的事件：學(xué)生拒絕參加沒有準(zhǔn)備的考試，他們剪下筆記毫不羞恥地進(jìn)行公然抄襲；他們強(qiáng)迫系主任改變安排好的課程；如果老師布置了不合他們意的練習(xí)就拒絕起立鞠躬；他們認(rèn)為20美元的伙食費(fèi)太高，就在外住宿，把不合他們口味的飯菜倒在地上或扔到廚師的頭上。