當(dāng)代中國的知識(shí)感覺與觀念感覺

    序一 方法作為救贖
   序二 為了中國的未來“充實(shí)而光輝”
   
   第一編 直言當(dāng)代
   制約中國大陸學(xué)術(shù)思想界的幾個(gè)問題
   貧乏的論爭(zhēng) 難預(yù)期的后果
   當(dāng)代中國思想論爭(zhēng)的歷史品格與知識(shí)品格
   后社會(huì)主義的歷史與中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的變遷
   時(shí)代的認(rèn)知要求與人文知識(shí)思想的再出發(fā)
   中國革命和亞洲討論
   在困惑中搏求 在不安中承擔(dān)
   
   第二編 通過歷史觀想當(dāng)代
   次經(jīng)典、問題史閱讀中與中國新思想傳統(tǒng)的形成——以《中國文化的展望》閱讀問題為中心的討論
   從殷海光晚年史學(xué)思想的轉(zhuǎn)變看引社會(huì)科學(xué)治史思想的限度
   徐復(fù)觀的晚年定論及其思想意義
   常規(guī)研究與創(chuàng)造力的獲得——以朱光潛研究、寫作道路為參照的討論
   艾略特中晚期詩學(xué)研究
   
   第三編 在回應(yīng)中反觀自身
   社會(huì)科學(xué)本土化與學(xué)術(shù)自主性——以《臺(tái)灣社會(huì)研究季刊》為參照的討論
   
   附錄一 基進(jìn)的臺(tái)灣社會(huì)研究
   以保守為建設(shè) 以被動(dòng)為主動(dòng)——讀王汎森《中國近代思想文化史研究的若干思考》
   附錄二 中國近代思想文化史研究的若干思考
   拒絕成為自己 也拒絕成為他人——讀鈴木將久教授《竹內(nèi)好的中國觀》
   附錄三 竹內(nèi)好的中國觀
   作者后記