當(dāng)代心理學(xué)體系

“譯叢”總序
譯者序
前言
第一編　體系的導(dǎo)論
　第一章　導(dǎo)論
　　什么是體系
　　十種體系加六種體系
　　本書(shū)的組織框架
　　 第一章至第二章：開(kāi)頭部分，
　　 第三章至第十三章：體系的四種范疇
　　 第十四章：回顧
　　章節(jié)的組織框架
　　假設(shè)系統(tǒng)
　　參考文獻(xiàn)
　第二章　歷史背景與科學(xué)的邏輯
　　歷史背景
　　 從狩獵者一采集者到古希臘人到自然
　　 主義心理學(xué)
　　 心身二元論是在何時(shí)何地起源的
　　 狩獵者一采集者與牧人
　　 早期非西方的文明
　　 說(shuō)印歐語(yǔ)的人
　　 古希臘心理學(xué)：沒(méi)有泛靈論的自然主義
　　 前蘇格拉底時(shí)期的希臘人
　　 蘇格拉底（469—399）
　　 柏拉圖（427-347）
　　 亞里士多德（384--322）
　　 結(jié)論
　　 希臘化時(shí)期的希臘人與心物二元論
　　 處世哲學(xué)
　　 希臘化時(shí)期的科學(xué)
　　 希臘-羅馬的沖突
　　 希臘化時(shí)期的言辭糾纏以及心物二元論的開(kāi)端
　　 希臘-羅馬宗派
　　 希臘-羅馬的唯靈論：超自然的心靈
　　 基督教對(duì)希臘化時(shí)期的唯靈論的繼承
　　 結(jié)論
　　 與印度思想的比較
　　 羅馬帝國(guó)的衰落與科學(xué)的重生
　　 羅馬的科學(xué)、技術(shù)和百科全書(shū)
　　 普羅提諾（204-270）
　　 奧古斯丁（354—430）
　　 黑暗時(shí)期與安定恢復(fù)時(shí)期
　　 英語(yǔ)中的心靈與靈魂的詞匯的演變
　　 阿拉伯的傳播
　 科學(xué)的重建
　 　 調(diào)和靈魂或心靈與自然的努力
　　 心靈的生物學(xué)化
　　　 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與經(jīng)典學(xué)派：與二元論的斗爭(zhēng)
　　 心理物理學(xué)
　　 意志主義：第一個(gè)經(jīng)典體系
　　 記憶
　　 符茨堡學(xué)派
　　 構(gòu)造主義
　　 機(jī)能主義
　　 行為主義
　　 超越行為主義
　　 格式塔心理學(xué)
　　 總結(jié)與結(jié)論
　　科學(xué)的邏輯
　　 結(jié)構(gòu)與事件
　　 區(qū)別
　　 時(shí)間一空間坐標(biāo)系中的結(jié)構(gòu)
　　 結(jié)構(gòu)的種類(lèi)
　　 結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)
……
第二編　機(jī)體中心論體系
第三編　環(huán)境中心論體系
第四編　社會(huì)中心論體系
第五編　非中心論或情境的交互作用論體系
第六編　其他體系簡(jiǎn)介
第七編　回顧　
第八編　假設(shè)系統(tǒng)總匯