從歷史中提取智慧

從康德的“道德宗教”論儒家的宗教性　李明輝(1)
重評(píng)張載由“氣化論”證立的成德論　馮達(dá)文(50)
從歷史中提取智慧——湯因比眼中的儒家精神　李蘭芬(67)
當(dāng)今越南的宗教與社會(huì)(特約稿)　(越南)杜光興(77)
一個(gè)鄉(xiāng)村教會(huì)的素描　劉昭瑞(95)
《安提戈涅》第一合唱歌的啟蒙意義　劉小楓(113)
等待“戈多”還是“上帝”——從盼望的立場(chǎng)看Heidegger現(xiàn)象學(xué)中的神學(xué)之維及其問題　陳立勝(148)
英國(guó)自然神論的興衰　趙林(159)
基督宗教倫理學(xué)的理論特質(zhì)及其在歷史中的展開　張　憲(187)
基督宗教在近代中國(guó)南方的傳播與解讀——對(duì)梁廷桿《耶穌教難入中國(guó)說》一文的試析　李志剛(209)
20世紀(jì)下半期美國(guó)女性主義神學(xué)研究初探　賀璋瑢(227)
重釋宗教學(xué)研究規(guī)范的含義、作用與限度　李蘭芬(246)
通往想象的世界——讀《莊子>)　　陳少明(264)
歐美禪學(xué)的寫作——一種方法論立場(chǎng)的分析　龔　雋(295)
《大乘起信論》“非佛教”嗎？——關(guān)于“《起信論》非佛教”說的教理學(xué)反省　馮煥珍(335)
支那內(nèi)學(xué)院與近代中國(guó)社會(huì)思潮　肖　平(373)