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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收集了大量不同風(fēng)格、形式和內(nèi)容的繪畫(huà)作品，以圖像的形式展示了不同時(shí)期人們對(duì)未來(lái)建筑的設(shè)想，并配有簡(jiǎn)要的文字說(shuō)明。這些建筑有些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，有些正在人們的構(gòu)想之中，而有些卻永遠(yuǎn)只是美好的設(shè)想而已。然而，那些未建的想象的作品同那些已建的工程一樣會(huì)對(duì)未來(lái)建筑學(xué)形式發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。前言本書(shū)收集了藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、畫(huà)家和建筑師的大量繪畫(huà)作品，描述了三個(gè)不同領(lǐng)域相互交叉部分的藝術(shù)和建筑，展示了他們各自不同的風(fēng)格形式和內(nèi)容。本書(shū)中的一些作品體現(xiàn)了建筑學(xué)的幻想，而另一些作品是被人們認(rèn)可的幻想建筑學(xué)形式，還有一些體現(xiàn)了幻想建筑的設(shè)計(jì)思想。這些作品都以不同的方式與建筑藝術(shù)相關(guān)。表達(dá)一個(gè)作品時(shí)不論該建筑最終被證明是可建成的還是僅僅只是一個(gè)草圖，其建筑結(jié)構(gòu)和建筑形式是沒(méi)有區(qū)別的。那些幻想的建筑同幻想建筑師及其代表作密不可分。 "幻想主義"一詞在唯心主義，理想主義、主觀主義和空想主義中形成，然而它包含了更多積極的因素在里面。它是心里的圖片，由想像而產(chǎn)生；它是非尋常的感知，通過(guò)這種感知我們進(jìn)入了不可能每天都往返其中的世界，除非通過(guò)對(duì)富于想像的環(huán)境采取視覺(jué)的戲劇化手段。也可以說(shuō)建筑藝術(shù)有兩方面的含義。從某種意義上說(shuō)它是設(shè)計(jì)和建造的藝術(shù)和科學(xué)，同時(shí)它也用來(lái)進(jìn)行隨意的設(shè)計(jì)和合理的安排建筑空間和形式。術(shù)語(yǔ)"想像"和"想像的"也有兩方面的含義。一方面意味著不現(xiàn)實(shí)或者愛(ài)幻想，另一方面意味著一種可以處理看不見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)的能力。意大利文藝復(fù)興時(shí)建筑師皮拉捏齊曾兩度考慮了這兩者之間的不同。他的著名的監(jiān)獄蝕刻主題圖畫(huà)就有兩種版本，第一版描述為"想像的監(jiān)獄"，最終版描述為"想像監(jiān)獄"。建筑師們的想像像一座持續(xù)了三個(gè)世紀(jì)的監(jiān)獄，存在于連接過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)的作品之中。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中注入了過(guò)去的意識(shí)，也考慮到了未來(lái)的觀點(diǎn)。理想主義的圖示與當(dāng)代的圖像有著根本的不同，藝術(shù)家或建筑師們通過(guò)在其中加入一些假設(shè)的將來(lái)環(huán)境來(lái)解決這種不同。理想主義圖示有幾種不同的風(fēng)格，它們大概基于社會(huì)事務(wù)、技術(shù)水平或者新的形式和材料。概念建筑學(xué)或者是基于純想法和想像的建筑學(xué)，通常會(huì)背離建筑設(shè)計(jì)的自然物理特性。然而它通過(guò)巡回邏輯的形式，使那些圖畫(huà)更接近于真正意義上的建筑和設(shè)計(jì)。書(shū)中的一些作品確實(shí)是想像的，因?yàn)樽髌返淖髡弋?dāng)時(shí)還是學(xué)生或者還不是經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑師，他們能夠自由地探索設(shè)計(jì)并完全發(fā)揮他們的想像力，表達(dá)他們沒(méi)有受到建筑學(xué)嚴(yán)格限制的想法。那些未建的想像作品同那些已建的工程一樣會(huì)對(duì)未來(lái)的建筑學(xué)形式的發(fā)展產(chǎn)生影響。許多過(guò)去未建的作品遠(yuǎn)比同時(shí)代建造的建筑聞名。甚至那些被人們公認(rèn)的最好留下來(lái)的但卻不建的作品仍然作為建筑學(xué)歷史的一部分伴隨著我們。仍然有一些代表作在人們接受的建筑形式之外，不管是已建的還是未建的。鑒于這一點(diǎn)，本書(shū)修改了這一漏洞。不管作品源于哪里，均按時(shí)間順序描述。該書(shū)不是作為學(xué)者學(xué)習(xí)的工具，而是作為我們所接受的建筑形式的指南。書(shū)中大部分作品都是半個(gè)世紀(jì)或更久以前創(chuàng)作的，但仍然很有感染力，即使對(duì)我們將來(lái)的設(shè)計(jì)形式也有借鑒力。完整的建筑史必須包含已建的和未建的建筑環(huán)境。有些工程可能經(jīng)歷作者的一生才能夠完成，而另外一些由于某些原因可能永遠(yuǎn)不能完成。但是他們都交織著全人類(lèi)六千年的人道主義精神。本書(shū)主要講述了這整套建筑中近三百年以來(lái)的建筑。