走進(jìn)漢畫(huà)

　　漢像以畫(huà)述史，乎囊括了彼時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、事、文化乃至小民生活的起居、休閑、娛樂(lè)等諸多面。中那原始大氣、幽默、奇崛而別致的構(gòu)圖、簡(jiǎn)括而生動(dòng)的形象、平面而極具三維空間的制，都若不經(jīng)心而又表現(xiàn)得恰到好處。今趙承楷及繼甚兩位生由淺入深講述了飛廉、星象、社樹(shù)、伏羲女?huà)z、孔子見(jiàn)老、會(huì)見(jiàn)、榮登、墓主人、狩獵、樂(lè)舞、戟、葦車、引魂升天、合歡樹(shù)、龍虎、牛與羊、鳥(niǎo)與鳳、鹿與人、馬與射、雙魚(yú)、樓臺(tái)觀魚(yú)、闕、鋪首、柿蒂紋、六博與魚(yú)祭、五德四方、百戲、歌舞宴飲等畫(huà)像中出現(xiàn)較多的圖像。引導(dǎo)著漢畫(huà)愛(ài)好者逐漸走進(jìn)這一神秘德世界。如果題材和題目的積累是一個(gè)古老而長(zhǎng)久的過(guò)程。在漢代正史中的記錄并不是題材的原始創(chuàng)作，而是官方在重新整理和改造已有的傳統(tǒng)題材。漢畫(huà)的題材和題目既然不一定的漢代人創(chuàng)設(shè)的。漢代人也是觀者，他們繼承古代的題目和題材，繼續(xù)沿用而已.那么，即使我們有了漢代的史料和漢代整理過(guò)的古代文獻(xiàn)，也不能直接拿來(lái)佐證圖像。我們擔(dān)心的是，當(dāng)時(shí)古畫(huà)雖然有榜題，從目前能看到的比較偶然地留存至今的先漢畫(huà)和其他形象材料，有榜題（如楚繒節(jié)周圍的十二月神像或象征形象）者少而無(wú)榜題卻大量存在。雖然古代遺留的成套格式的繪畫(huà)中可能固定的題材和題目，但是漢代可能就遇到了我們今天一樣的境況，他們要辨認(rèn)和解說(shuō)題材的題目，只是推測(cè)，不是確定，時(shí)有訛誤。而非固定成套的名物細(xì)節(jié)，更是如此。

　　江繼甚，漢風(fēng)樓主人，山東嘉祥人，1963年出生。喜愛(ài)詩(shī)文、金石書(shū)畫(huà)，發(fā)表各類作品500余件，論文30余萬(wàn)字。入選全國(guó)第五、六、八屆中青展，全國(guó)篆刻藝術(shù)展（金獎(jiǎng)）等10余次大展。先后出版《漢風(fēng)樓藏漢畫(huà)像石選》、《名人題漢畫(huà)像石選》、《當(dāng)代名家石刻論語(yǔ)》、《論語(yǔ)精句篆刻集》等?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員、中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員。趙承楷，山西孝義人，1935年出生，1962年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系。多年致力于文化工作，曾為山西大學(xué)師范學(xué)院教授、山西書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。廣涉歷史、考古、美術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域。先后出版《大學(xué)書(shū)法教程》、《習(xí)字啟蒙》、《書(shū)法斷論》、《藝術(shù)鉤沉》等論著和《越承楷書(shū)法集》。