圣經(jīng)的故事（插圖本）

　　“再讀”是我們所做的一種嘗試。面對(duì)如渺渺星辰般令人敬畏而難以接近的經(jīng)典著作，我們相信攀著即使是最蹩腳的工匠搭建的梯子，也總比望天興嘆的好。 《失樂(lè)園》、《唐吉訶德》、《神曲》、《圣經(jīng)》，每個(gè)音節(jié)都擲地有聲，它們的分量怎么形容都不為過(guò)。杜雷的精彩的版畫(huà)無(wú)疑為這套書(shū)增色不少，實(shí)際上，這也是他對(duì)經(jīng)典的“再讀”，只是他運(yùn)用了和我們不相同的語(yǔ)言—線條。在印刷的時(shí)候，我們?cè)谝槐菊?jīng)的黑色油墨里添加了金色的成分，除了想讓它更像一部“金”典，我們還希望這點(diǎn)小小的創(chuàng)新能給讀者帶來(lái)一份新鮮又愉悅的感受。每本書(shū)都附送給讀者6張版畫(huà)，可隨意剪裁制作成書(shū)簽。 經(jīng)典的歸宿到底在何方，只有熱愛(ài)他的讀者才是指路的明燈。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明，明者不盡。我們期待著。杜雷（1832-1883），1832年1月6日生于法國(guó)斯特拉斯堡，被公認(rèn)為數(shù)百年來(lái)最優(yōu)秀的插畫(huà)家。年輕時(shí)他立志以插畫(huà)為業(yè)，他擅長(zhǎng)素描并完全靠自學(xué)成材，并從一開(kāi)始就顯示出非凡的藝術(shù)天分。15歲時(shí)他的第一本作品《赫克力斯的業(yè)績(jī)》問(wèn)世，吸引了大家的眼光，而后不斷有作品問(wèn)世，數(shù)量可觀。1883年死于中風(fēng)。

　　亨德里克·威勒姆·房龍（HendrikWillemVanLoon，1882—1944），美國(guó)二十世紀(jì)上半葉著名作家，其作品曾在廣大讀者中產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。房龍出生于荷蘭的鹿特丹，在荷蘭接受了小學(xué)和中學(xué)教育。一九O二年，房龍來(lái)到美國(guó)，入康奈爾大學(xué)，一九O三年曾轉(zhuǎn)往哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)一年，一九O五年在康奈爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)后曾作為記者為美聯(lián)社工作。一九一一年，房龍?jiān)谀侥岷诖髮W(xué)獲得博士學(xué)位，一九一三年出版了自己的第一部著作《荷蘭共和國(guó)的覆亡》，兩年后，他又出版了該書(shū)的姊妹篇《荷蘭王國(guó)的興起》。在自己的第一部著作中，房龍就顯示出自己日后對(duì)待人類(lèi)歷史的思考特點(diǎn)：歷史細(xì)節(jié)的精確性問(wèn)題不是他關(guān)注的重點(diǎn)，而是如他在康奈爾大學(xué)的指導(dǎo)教授喬治·林肯·布爾所言，“仿佛是以欣賞歷史的方式寫(xiě)作歷史”。一九一九年，房龍獲得美國(guó)國(guó)籍。一九一五至一九一七年間，房龍?jiān)詺v史學(xué)講師的身份執(zhí)教于康奈爾大學(xué)，他的課程以激情洋溢、富有啟發(fā)性見(jiàn)長(zhǎng)，深得學(xué)生的好評(píng)，但卻因不符合正統(tǒng)學(xué)術(shù)規(guī)范而無(wú)法使他的學(xué)生們順利通過(guò)考試。一九二一至一九二二年，他還擔(dān)任過(guò)俄亥俄州安條克學(xué)院社會(huì)科學(xué)系主任。事實(shí)上，房龍的興趣并不在專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)研究上。這從他其后出版的一系列著作中可以看得十分清楚。他生前發(fā)表的主要作品包括《發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》（1917）、《古代的人》（1920）、《人類(lèi)的故事》（1921）、《圣經(jīng)的故事》（1923）、《寬容》（1925）、《美洲的故事》（1927）、《制造奇跡的人》（1928）、《倫勃朗的生平與時(shí)代》（1930）、《房龍地理》（1932）、《藝術(shù)》（1937）、《太平洋的故事》（1940）、《約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的生平與時(shí)代》（1940）、《托馬斯·杰弗遜》（1943）、《西蒙·玻利瓦爾的生平與時(shí)代》（1943）等近二十種。這其中，《人類(lèi)的故事》是他的成名作，該書(shū)于一九二二年獲得首次頒發(fā)的美國(guó)紐伯利獎(jiǎng)?wù)拢@一獎(jiǎng)項(xiàng)旨在獎(jiǎng)勵(lì)年度最佳美國(guó)兒童圖書(shū)的創(chuàng)作成就。它與《圣經(jīng)的故事》和《寬容》一起成為房龍最有影響的三部作品。