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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“術(shù)數(shù)之興，多在先秦以後?！边@話頗有道理。但并不說(shuō)明先秦以前沒(méi)有術(shù)數(shù)，探討術(shù)數(shù)之源，則必在尢秦以前的術(shù)數(shù)上下功夫。先秦以前以占卜為特征的術(shù)數(shù)，據(jù)史籍記載和出土資料，至少有下列數(shù)項(xiàng)：①龜卜。主要見(jiàn)于晚商和西周。②筮占，包括數(shù)字卦（一說(shuō)筮數(shù)卦）和易卦。流行于商代以後。③星占，流行于西周以後。④式占，流行于戰(zhàn)國(guó)以後。⑤夢(mèng)占，早期材料缺，至少流行于四周以後。⑥相術(shù)，流行于兩周。⑦形法，流行于兩周。⑧厭禳，流行于兩周以後。以上八項(xiàng)起源都很古老，而且和原始社會(huì)的巫術(shù)、巫法和巫伎都有密切的關(guān)系。卜筮至少在裴李崗文化時(shí)期就出現(xiàn)了；星占和式占幾乎也和古代天文學(xué)一樣占老；而夢(mèng)占、相術(shù)、形法、厭禳之術(shù)都與巫有關(guān)．也有著非常古老的傳統(tǒng)。因此對(duì)古代巫術(shù)的探討，是我們解決術(shù)數(shù)文化起源的關(guān)鍵。下面我們以巫的起源發(fā)展為主線，探討術(shù)數(shù)與巫的關(guān)系，說(shuō)明它們起源上的特點(diǎn)；同時(shí)，從知識(shí)傳統(tǒng)的角度。闡明巫和秦漢以後渚術(shù)數(shù)門(mén)類的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)術(shù)數(shù)文化史》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章緒論
一、數(shù)術(shù)窮天地——術(shù)數(shù)名實(shí)論
二、有容乃大——術(shù)數(shù)知識(shí)體系與分類
三、巫咸作筮——巫術(shù)的流行與術(shù)數(shù)起源
第二章開(kāi)辟鴻蒙——原始社會(huì)的術(shù)數(shù)文化
一、龜象與數(shù)卜——9000年前的占卜實(shí)例考察
二、灼骨求兆——原始社會(huì)的骨卜
三、迷信前兆——原始社會(huì)的雜占
四、崇敬日月——天的崇拜與天象占卜
五、一部失傳的原始社會(huì)歷法——“六龍季”歷
六、難解之謎——原始社會(huì)的河圖、洛書(shū)辯析
第三章象數(shù)濫觴———先秦時(shí)期的術(shù)數(shù)
一、巫史分離——先秦術(shù)數(shù)概論
二、龜靈之象——龜卜的盛與衰
三、“枚占”和“數(shù)字卦”——易卦的起源
四、卦象與筮數(shù)——易卦的機(jī)理
五、天象與歷數(shù)——有關(guān)天的知識(shí)系統(tǒng)
第四章天人合一——兩漢魏晉術(shù)數(shù)
一、陰陽(yáng)辯證論——中國(guó)思想文化的“共有財(cái)富”
二、《洪范》九疇——五行的生克制化
三、陰陽(yáng)、五行、八卦的合流——術(shù)數(shù)理論演繹
四、民之所欲，天必從之——術(shù)數(shù)的神論和德論
五、“未卜先知”——虛妄的讖緯學(xué)
六、終始消息——八卦與歷數(shù)的合流
七、揉合時(shí)空——式占源流的耙梳
第五章圖書(shū)精微——唐宋明清的術(shù)數(shù)
一、總論
二、窮理知命——圖書(shū)學(xué)派的興起
三、星辰與生辰——命運(yùn)占卜學(xué)的興衰
四、相為人鑒——相學(xué)之一瞥
五、龍砂的底蘊(yùn)——風(fēng)水術(shù)與古代環(huán)境學(xué)
后記