陳先達文集·第1卷：走向歷史的深處馬克思歷史觀研究

前言
導言 人類對歷史規(guī)律的探索
第一章 對宗教的批判——通向?qū)嶋H生活的大門。論自我意識和自由
第一節(jié) 自我意識原則的確立——由人的機械性到人的能動性的思辨表現(xiàn)
第二節(jié) 馬克思對自我意識哲學的探討
第三節(jié) 宗教是自我意識的異化。人性高于神性
第四節(jié) 自由是精神存在物的類本質(zhì)。自由的種與類
第五節(jié) 私有者的利益同人道的對立
第二章 在克羅茨納赫對歷史的研究。從批判宗教到探討國家
第一節(jié) 用人的眼光觀察國家。人性國家與非人性國家
第二節(jié) 人是一切社會組織的本質(zhì)。人的社會特質(zhì)和肉體特質(zhì)
第三節(jié) 政治國家的異化和人的本質(zhì)的二重化
第三章 探討無產(chǎn)階級解放的道路。異化論和社會革命論的結(jié)果
第一節(jié) 政治動物——市民社會成員——人
第二節(jié) 把人的世界和人的關(guān)系還給人自己
第三節(jié) 無產(chǎn)階級只有通過人的完全恢復才能獲得徹底解放
第四章 哲學和經(jīng)濟學研究的結(jié)合。從異化到異化勞動
第一節(jié) 研究經(jīng)濟領域中的異化。試圖確立解釋各個經(jīng)濟范疇的方法論原則
第二節(jié) 人是社會聯(lián)系的主體。真正的社會與異化的社會
第三節(jié) “謀生勞動”中的異化。論貨幣和信貸
第五章 異化勞動理論的全面闡述。雇傭勞動中的異化
第一節(jié) 無產(chǎn)階段貧困的根源在于勞動的雇傭性質(zhì)
第二節(jié) 自由自覺的活動是人類本質(zhì)。真正的勞動和異化的勞動
第三節(jié) 私有財產(chǎn)和異化勞動。資本主義制度下異化的多種表現(xiàn)
第六章 異化勞動理論的內(nèi)在矛盾。向唯物史觀過渡的必要性和必然性
第七章 人與自然 人與社會
第八章 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的理論特色和歷史地位
第九章 對鮑威爾異化觀的批判。論歷史和群眾
第十章 由“異化勞動”到全面確立唯物史觀的理論準備
第十一章 唯物主義歷史觀的全面創(chuàng)立
第十二章 唯物史觀和工人運動的結(jié)合。對資本主義社會史和社會結(jié)構(gòu)的卓越分析
第十三章 1848年革命和唯物史觀的發(fā)展。馬克思對法德革命經(jīng)驗的總結(jié)
第十四章 唯物史觀和經(jīng)濟學研究的深入結(jié)合。對資本主義社會形態(tài)的系統(tǒng)分析