復活

十九世紀末，俄國文壇出現了一部優(yōu)秀的長篇小說《復活》。它和《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列寧娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。 列夫·托爾斯泰(1828-1910)出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作，即十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制、貴族階級的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會的"文明"，但還寄希望于"理想"的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民"互相親近"，變矛盾為"和諧"。七十年代末、八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思索，引起了他的世界觀的劇變。他拋棄了上層貴族地主的一切傳統(tǒng)觀點，完全否定他所屬的那個階級，轉到宗法制農民的觀點上來，成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出"勿以暴力抗惡"、"道德自我完善"、"博愛"等作為救世新術。這兩個互相對立的方面，使托爾斯泰顯得既偉大又可笑。而《復活》恰好是這兩個對立面的體現。 ……

　　托爾斯泰（1828-1910），全名列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，簡稱列夫·托爾斯泰。俄國偉大的現實主義作家。他從19世紀中葉到20世紀初葉在俄國文壇馳騁了近六十年，著作等身，后編成《托爾斯泰全集》91卷。其代表作為《戰(zhàn)爭與和平》（1863-1869）、《安娜·卡列寧那》（1873-1877）和《復活》（1889-1899）三部長篇小說。托爾斯泰的創(chuàng)作可分為前后兩個時期，19世紀80年代起世界觀發(fā)生轉折，從而大大影響了他的作品風格。就出身和所受的教育來說，他是屬于俄國上層地主貴族的，但是他拋棄了這個階級的一切傳統(tǒng)觀點，轉到農民的觀點上來。在晚期的作品里對俄國社會做了全面、激烈的批判，撕下了一切假面具，達到了“最清醒的現實主義”（列寧語）。