西方喜劇美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展與變異

新版總序
總序
序
導(dǎo)言
第一章 喜劇意識——“喜劇性”范疇的核心
第一節(jié) 喜劇意識是“喜劇性”范疇的核心
第二節(jié) 喜劇意識的形成與基本內(nèi)涵
一、生命中的狂歡精神
二、主體意識的高揚
三、以反思實現(xiàn)超越
第三節(jié) 喜劇意識的對象化——審美客體的特征
一、矛盾性
二、反常性
三、無害性
第四節(jié) 喜劇意識的理性化——創(chuàng)造主體的喜劇智慧
一、邏輯技巧
二、語言違逆
三、修辭手法
第五節(jié) 喜劇意識的直覺化——欣賞主體的笑
一、審美的笑
二、內(nèi)在尺度
三、審美距離
第二章 西方傳統(tǒng)喜劇美學(xué)的主要特征
第一節(jié) 化丑為美
一、丑作為美的陪襯
二、丑與美對立
第二節(jié) 對人類弱點的理性反思
一、以理性主義為思維基礎(chǔ)
二、以道德和社會批判為旨歸
三、以諷刺為主要形態(tài)
第三節(jié) 接受主體的心理反應(yīng)
一、不期而然
二、期望消失
三、突然榮耀
第四節(jié) 悲喜關(guān)系
一、悲喜對立
二、悲喜融合
第三章 西方傳統(tǒng)喜劇美學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的背景
第一節(jié) 轉(zhuǎn)型的社會文化背景
一、現(xiàn)實基礎(chǔ)和心理依據(jù)
二、哲學(xué)轉(zhuǎn)向與思維啟示
三、美學(xué)反叛與文論轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 西方現(xiàn)代喜劇美學(xué)的兩種傾向
一、荒誕化與狂歡化
二、荒誕悲喜性質(zhì)的爭議
三、荒誕是傳統(tǒng)喜劇的發(fā)展與變異
第四章 西方正統(tǒng)喜劇美學(xué)的現(xiàn)代變異
第一節(jié) 由美本位到丑本位
一、美本位向丑本位的過渡
二、泛異化論與丑的本體化
第二節(jié) 對傳統(tǒng)喜劇理性思維的挑戰(zhàn)與顛覆
一、價值取向的置換
二、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的邏輯觀念
三、顛覆傳統(tǒng)的語言觀念
第三節(jié) 非理性中的理性
一、相對的非理性
二、自由與解脫
第四節(jié) 喜劇的悲劇化與笑的深化
一、情感的復(fù)合性
二、類的自嘲
第五章 西方狂歡化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代發(fā)展
第一節(jié) 狂歡精神與人類文明
一、對立與統(tǒng)一
二、束縛與激活
三、良效與整飭
第二節(jié) 西方的狂歡化傳統(tǒng)
一、眾聲喧嘩的狂歡景觀
二、巨人時代的狂歡交響
三、狂歡巨流的余音變奏
第三節(jié) 狂歡化理論對西方正統(tǒng)喜劇美學(xué)的變革
一、民間詼諧文化的引人
二、富于思辨色彩的闡釋
三、對主觀自由論的超越
第四節(jié) 狂歡化的現(xiàn)代復(fù)興與發(fā)展
一、狂歡化在現(xiàn)代復(fù)興的原因
二、以怪誕實現(xiàn)顛覆
三、以反諷實現(xiàn)超越
結(jié)語
參考文獻