文化學(xué)發(fā)展軌跡研究

　　本書由既相互獨立又相互聯(lián)系的四大篇構(gòu)成。四篇內(nèi)容分為；孕育篇、初創(chuàng)篇、形成篇和中國篇。孕育篇主要闡明文化學(xué)最初是從歷史哲學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)這三門學(xué)科中脫胎而來。在此篇中，分別對維柯、赫爾德、伏爾泰、孔多塞、孔德、斯賓塞、泰勒、摩爾根等人的思想做出分析探討，闡發(fā)他們思想中所蘊含的豐富的文化學(xué)思想，并以引來提示文化學(xué)在孕育階段所具有的特點。初創(chuàng)篇重點闡述傳播學(xué)派、社會學(xué)派、心理學(xué)派、功能學(xué)派、歷史學(xué)派的主要觀點。通過對上述五個學(xué)派中的主要人物思想的探析，闡述各流派在文化學(xué)發(fā)展史上的作用和地位，并指明由于上述各流派在文化學(xué)發(fā)展史上的作用和地位，并指明由于上述各流派仍未完全擺脫依附于其他學(xué)科的狀況。因此，對于文化學(xué)說的發(fā)展來說，僅僅是處初創(chuàng)的階段。形成篇主要闡述新進(jìn)化論學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、文化人格學(xué)派以及俄國、前蘇聯(lián)、俄羅斯文化學(xué)，揭示出第二次世界大戰(zhàn)后，文化學(xué)說發(fā)展的新特點。在這一階段，美國著名文化學(xué)家環(huán)特經(jīng)其兩部有影響的理論專著——《文化的科學(xué)——人類與文明研究》（1964年）《文化的進(jìn)化》（1956年）為標(biāo)志，表明具有現(xiàn)代意義的文化學(xué)已初步形成。懷特也因此被譽為“文化學(xué)之父”。中國篇通過對中國文化學(xué)發(fā)展軒跡的大致措述，表明作為東方國家的中國，盡管在文化學(xué)的研究上遲于西方，起步較晚，但材料也十分豐富且具有自己的特色，因而必然在文化學(xué)發(fā)展史上占有一席之地。

　　葉志怪，福建省福州市人，1959年生。1991年中共福建省委黨校哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)后留校任教，現(xiàn)為中央福建省委黨校哲學(xué)教研究部副教授，馬克思主義哲學(xué)教研室主任。主要從事思想文化研究。出版著作《實用主義與現(xiàn)代中國》（專著）《文化學(xué)導(dǎo)論》（主編之一），發(fā)表《文化類型探析》（文化功能論）等論文30余篇。