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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　玄學(xué)的主題是自然與名教的矣系，道家明自然，儒家貴名教。因而如何處理儒道之間的矛盾使之達(dá)于會(huì)通也就成為玄學(xué)清談的熱門(mén)話(huà)題。玄學(xué)家是帶著自己對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的真切的感受全身心地投入這場(chǎng)討論的，他們圍繞著這個(gè)問(wèn)題所發(fā)表的各種看法．與其說(shuō)是對(duì)純粹思辨哲學(xué)的一種冷靜的思考．毋寧說(shuō)是對(duì)合理的社會(huì)存在的一種熱情的追求。

作者簡(jiǎn)介

　　余敦康，湖北漢陽(yáng)人，1930年生，1955年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史研究。主要著作有《易學(xué)今昔》、《內(nèi)圣外王的貫通》、《中國(guó)哲學(xué)論集》、《宗教·哲學(xué)·倫理》等。

圖書(shū)目錄

魏晉玄學(xué)與儒道會(huì)通（代序）
第一部分　正始玄學(xué)：何晏、王弼的貴無(wú)論玄學(xué)
　第一章魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生
　　一、什么是漢魏之際的時(shí)代課題
　　二、魏、蜀、吳三國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制模式
　　三、漢魏之際的思想演變
　第二章何晏、王弼的生平與著作
　　一、何晏的生平與著作
　　二、王弼的生平與著作
　第三章何晏的玄學(xué)思想
　　一、本體論思想的確立
　　二、對(duì)本體與現(xiàn)象相互聯(lián)結(jié)的探索
　　三、何晏玄學(xué)思想的缺陷
　第四章王弼的解釋學(xué)
　　一、中國(guó)哲學(xué)對(duì)理解的探索
　　二、王弼解釋學(xué)的基本思想
　　三、《老子指略》
　　四、《周易略例》
　第五章王弼的《老子注》
　　一、《老子注》的整體觀
　　二、整體觀的幾個(gè)邏輯支點(diǎn)
　　三、《老子注》的思維模式
　　四、《老子注》的內(nèi)圣外王之道
　第六章王弼的《周易注》
　　一、《周易注》的社會(huì)整體觀
　　二、卦義與爻義——客觀形勢(shì)與主體行為
　　三、政治秩序與政治倫理
　　四、《周易注》的謀略思想
　第七章王弼的《論語(yǔ)釋疑》
　第八章王弼的玄學(xué)體系
第二部分　竹林玄學(xué)：阮籍、嵇康的自然論玄學(xué)
　阮籍、嵇康的自然論玄學(xué)
　　一、阮籍、嵇康玄學(xué)思想的演變
　　二、自我意識(shí)與精神境界
　　三、阮籍、嵇康在玄學(xué)中的地位
第三部分　西晉玄學(xué)：裴頗的崇有論玄學(xué)與郭象的獨(dú)化論玄學(xué)
　裴顧的崇有論玄學(xué)　　
　　一、裴頗思想的玄學(xué)特征　　
　……
第四部分　東晉佛玄合流思潮
后記