歐洲近代早期的大眾文化

　　人們通常把精英文化和大眾文化相割裂，“新文化史”的旗手之一彼得·伯克卻找到了它們之間的聯(lián)系。伯克在這本書里描述的歐洲1500至1800年的英化和大眾文化還有形成后來的那種對立，在某種意義上，精英在獨(dú)享精英文化同時(shí)也分享著大眾文化：“如果你是一個(gè)貴族，可能會(huì)有一個(gè)來自農(nóng)村的仆人。她將唱著民謠將你送入夢鄉(xiāng)。因此，大眾文化是每個(gè)人的文化，對所有的人開放的文化。精英同樣有另一種文化，主要是對上層社會(huì)成年男人開放的文化?！M管存在兩種文化但不是一邊是大眾文化，另一邊是精英文化，而是一邊是所有人的文化，另一邊是部分人的文化?！北緯詺W洲作為一個(gè)整體把豐富多彩的大眾文化風(fēng)景呈現(xiàn)在讀者的眼前，涵蓋的空間西起愛爾蘭的戈?duì)栱f，東到烏拉爾山脈，北及挪威，南西西里；時(shí)間跨越了三個(gè)世紀(jì)。讀者將會(huì)看到一個(gè)流浪藝人的世界：游吟詩人、小丑、變戲法者、湖郎中、流浪演員和故事歌手；普通民眾喜聞樂見的歌謠、故事、戲劇以及節(jié)慶的儀式。從大眾文化中英雄、惡棍和傻瓜形象中，讀者可以看見不善言辭的群體（工匠、農(nóng)民、牧羊人、礦工、水手、仆傭、乞丐、竊賊以他們的妻子與兒女）的態(tài)度和價(jià)值觀、以及這些態(tài)度和價(jià)值觀如何由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件所塑造。 當(dāng)上層階級(jí)終于發(fā)現(xiàn)大眾文化對他們的社會(huì)秩序具有顛覆性和危險(xiǎn)性的本質(zhì)時(shí)，對大眾文化的態(tài)度也生了根本性轉(zhuǎn)變，開始退出大眾文化并用精英文化正是在它被撲之后又被精英文人和學(xué)者當(dāng)作了“重新發(fā)現(xiàn)”的主題。

　　彼得·伯克（PeterBurke），英國歷史學(xué)家。1937年生，現(xiàn)為劍橋大學(xué)文化史教授和伊曼紐爾學(xué)院研究員。伯克畢業(yè)于牛津大學(xué)，獲圣約翰學(xué)院學(xué)士學(xué)位和圣安東尼學(xué)院碩士學(xué)位，一度任蘇塞克斯大學(xué)高級(jí)講師年轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)執(zhí)教。伯克的研究專長在歐洲近代早期的社會(huì)史、思想史和文化史，主要著作包括《文藝復(fù)興時(shí)代的歷史觀》（1970年）、《文藝復(fù)人時(shí)代意大利的文化與社會(huì)：1420-1540年》（1972年）、《文藝復(fù)興時(shí)代意大利的傳統(tǒng)和創(chuàng)新：一種社會(huì)學(xué)的研究方法》（1974年）、《威尼斯和阿姆斯特丹：17世紀(jì)上層社會(huì)研究》（1974年）、《歐洲近代早期的大眾文化》（1978年）、《社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)》（1980年）、《蒙泰涅》（1981年）、《維科》（1985年）、《法國的史學(xué)革命：年鑒學(xué)派1929-1989年》相關(guān)圖書